عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ »
« 1 » فَقَالَ « 2 » : « وَاللَّهِ مَا هِيَ تَمَاثِيلَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَلكِنَّهَا الشَّجَرُ وَشِبْهُهُ » . « 3 »
12937 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ « 4 » تَكُونَ « 5 » التَّمَاثِيلُ فِي الْبُيُوتِ « 6 » إِذَا غُيِّرَتْ رُؤُوسُهَا مِنْهَا ، وَتُرِكَ مَا سِوى ذلِكَ « 7 » » . « 8 »
12938 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّارِ وَالْحُجْرَةِ فِيهَا التَّمَاثِيلُ : أَ يُصَلّى فِيهَا ؟
فَقَالَ « 9 » : « لَا تُصَلِّ « 10 » فِيهَا وَفِيهَا شَيْءٌ يَسْتَقْبِلُكَ إِلَّا أَنْ لَا « 11 » تَجِدَ بُدّاً ، فَتَقْطَعَ « 12 »
هامش
( 1 ) . سبأ ( 34 ) : 13 .
( 2 ) . في « بح » : - / « فقال » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 618 ، كتاب المرافق ، ح 53 ، عن عليّ بن الحكم . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة ، باب الفرش ، ح 12638 ، بسنده عن الفضل أبي العبّاس ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . تفسير القميّ ، ج 2 ، ص 199 ، من دون الاسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 800 ، ح 20532 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 304 ، ح 6111 ؛ وج 17 ، ص 295 ، ح 22569 .
( 4 ) . في « بح ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن : « أن » .
( 5 ) . هكذا في « م ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : « يكون » .
( 6 ) . في التهذيب : « الثوب » .
( 7 ) . في التهذيب : « إذا غيّرت الصورة منه » بدل « إذا غيّرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : إذا غيّرت ، أي قطعت ، أو غيّرت بمحو بعض أعضائها كالعين . ويؤيّد الأوّل الخبر الآتي ، والثاني بعض الأخبار . ويدلّ ظاهراً على أنّ التماثيل إنّما تطلق على صور الحيوانات ، خلافاً لما فهمه الأكثر من التعميم في كلّ ما له شبه في الخارج ؛ فلا تغفل » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 363 ، ح 1503 ؛ والمحاسن ، ص 619 ، كتاب المرافق ، ح 56 ، بسند آخر . وراجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الصلاة في الكعبة وفوقها . . . ، ح 5326 الوافي ، ج 20 ، ص 801 ، ح 20534 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 308 ، ح 6627 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 244 .
( 9 ) . في « ن ، بح ، جت » والبحار وقرب الإسناد : « قال » .
( 10 ) . في « بح » وحاشية « جت » والبحار والمحاسن : « لا يصلّى » .
( 11 ) . في « بح » : - / « أن لا » .
( 12 ) . في « بح » : « فيقطع » .