دَخَلْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » الْحَمَّامَ ، فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الْمَسْلَخِ دَعَا بِمِجْمَرَةٍ ، فَتَجَمَّرَ بِهَا « 2 » ، ثُمَّ قَالَ : « جَمِّرُوا مُرَازِمُ « 3 » » .
قَالَ : قُلْتُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ يَأْخُذُ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . « 4 »
12886 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ مَوْلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَكَانَ اشْتَرَاهُ وَأَبَاهُ وَأُمَّهُ وَأَخَاهُ ، فَأَعْتَقَهُمْ « 5 » ، وَاسْتَكْتَبَ « 6 » أَحْمَدَ ، وَجَعَلَهُ قَهْرَمَانَهُ - فَقَالَ « 7 » أَحْمَدُ :
كَانَ « 8 » نِسَاءُ أَبِي الْحَسَنِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا تَبَخَّرْنَ أَخَذْنَ نَوَاةً مِنْ نَوَى الصَّيْحَانِيِّ « 10 » ، مَمْسُوحَةً مِنَ التَّمْرِ ، مُنْقَاةَ التَّمْرِ وَالْقُشَارَةِ ، فَأَلْقَيْنَهَا « 11 » عَلَى النَّارِ قَبْلَ الْبَخُورِ ، فَإِذَا « 12 » دَخَنَتِ « 13 » النَّوَاةُ أَدْنى دُخَانٍ « 14 » رَمَيْنَ النَّوَاةَ ، وَتَبَخَّرْنَ مِنْ بَعْدُ ، وَكُنَّ يَقُلْنَ : هُوَ أَعْبَقُ وَأَطْيَبُ لِلْبَخُورِ « 15 » ، وَكُنَّ « 16 » يَأْمُرْنَ بِذلِكَ . « 17 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : + / « إلى » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « به » . والمجمرة : التي يوضع فيها الجمر مع الدخنة ، فتجمّر بها : أي تبخّر بها . لسان العرب ، ج 4 ، ص 144 ( جمر ) .
( 3 ) . في « بف ، جت » والوافي : « مرازماً » .
( 4 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 714 ، ح 5346 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 155 ، ح 1790 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 19 .
( 5 ) . في « ن ، بف » : « وأعتقهم » .
( 6 ) . في المرآة : « واستكتب ، أي جعله مكاتباً له » .
( 7 ) . في « م ، بن ، جد » والبحار : « قال » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار : « كنّ » .
( 9 ) . في « بن » : « أبي عبد اللَّه » .
( 10 ) . « الصيحاني » : اسم تمر من تمر المدينة ، نُسب إلى صيحان لكبش كان يربط إليها . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 347 ( صيح ) .
( 11 ) . في « بح » : « فألقينه » . وفي « بف » : « وألقينه » . وفي « ن » وحاشية « بح » : « وألقينها » .
( 12 ) . في « م » : « فإذ » .
( 13 ) . في « م » : « ادّخن » . وفي « جد » : « دخن » .
( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « الدخان » .
( 15 ) . في « جد » : « البخور » .
( 16 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « وكان » .
( 17 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 714 ، ح 5347 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 111 ، ح 20 .