12847 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ يَاسِرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قَالَ لِي حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَطَيَّبْ يَوْماً ، وَيَوْماً لَا ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ لَابُدَّ مِنْهُ ، وَلَا تَتْرُكْ لَهُ » « 2 » . « 3 »
12848 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لِيَتَطَيَّبْ « 4 » أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَوْ مِنْ قَارُورَةِ امْرَأَتِهِ » . « 5 »
12849 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَدَعَ الطِّيبَ ، وَأَشْيَاءَ ذَكَرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتَدَعِ الطِّيبَ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَنْشِقُ رِيحَ الطِّيبِ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، فَلَا تَدَعِ « 6 » الطِّيبَ فِي « 7 » كُلِّ جُمُعَةٍ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت » . وفي « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والمطبوع والوسائل : + / « عن أبيه » .
وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3223 ، فلاحظ .
( 2 ) . في « ن » : « ولا يترك له » . وفي « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي : « ولا منزل له » . وفي « بح » وحاشية « م ، بن » والوسائل : « ولا مترك له » . في الوافي : « ولا منزل له ، يعني ليس أنزل منه ، بل هي نهاية القلّة وترك الرغبة . وفي بعض النسخ : ولا تترك له ، أي ليوم الجمعة » .
وفي المرآة : « في بعض النسخ « لا منزل له » ولعلّ المعنى لا حدّ له » .
( 3 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 695 ، ح 5304 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 365 ، ح 9592 .
( 4 ) . في « بح » : « لتطيّب » . وفي الوافي : « ليطيّب » .
( 5 ) . الجعفريّات ، ص 34 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 131 ، ح 342 ؛ والخصال ، ص 391 ، باب السبعة ، ح 89 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 279 ، ح 20 الوافي ، ج 6 ، ص 695 ، ح 5305 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 365 ، ح 9593 .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بف » والوافي : « ولا تدع » .
( 7 ) . في « بح ، جت » : « من » .
( 8 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 696 ، ح 5307 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 365 ، ح 9591 .