وَالسِّوَاكُ » . « 1 »
12845 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَطَرٍ ، عَنِ السَّكَنِ الْخَزَّازِ « 2 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 3 » : « حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ « 4 » فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَخْذُ شَارِبِهِ وَأَظْفَارِهِ ، وَمَسُّ شَيْءٍ مِنَ الطِّيبِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ طِيبٌ ، دَعَا بِبَعْضِ خُمُرِ « 5 » نِسَائِهِ ، فَبَلَّهَا بِالْمَاءِ « 6 » ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلى وَجْهِهِ » . « 7 »
12846 / 11 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ يُعْرَفُ مَوْضِعُ سُجُودِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِطِيبِ « 8 » رِيحِهِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 242 ، باب الأربعة ، ح 93 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . . . عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة . الجعفريّات ، ص 16 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب السواك ، ح 12754 الوافي ، ج 6 ، ص 694 ، ح 5298 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 6 ، ح 1303 ؛ وص 143 ، ح 1751 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 461 ، ح 24 .
( 2 ) . في « ن ، بح ، جد » والوافي والوسائل : « الخرّاز » .
( 3 ) . في الخصال : + / « للَّه » .
( 4 ) . في حاشية « ن » والوافي : « مسلم » . والمحتلم : البالغ المدرك . النهاية ، ج 1 ، ص 434 ( حلم ) .
( 5 ) . الخُمُر ، جمع خمار ، وهي المقنعة ، سمّيت بذلك لأنّ الرأس يخمر بها ، أي يغطّى ، وكلّ شيء غطّيته فقد خمرته . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 292 ( خمر ) .
( 6 ) . في الوسائل ، ح 9590 : « في الماء » .
( 7 ) . الخصال ، ص 392 ، باب السبعة ، ح 91 ، بسنده عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن محمّد بن موسى ، إلى قوله : « مسّ شيء من الطيب » الوافي ، ج 6 ، ص 696 ، ح 5306 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 364 ، ح 9590 ؛ وفيه ، ص 358 ، ح 9573 ، إلى قوله : « مسّ شيء من الطيب » .
( 8 ) . في « بح ، بف » وحاشية « جت » : « بطيبة » .
( 9 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 697 ، ح 5309 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 434 ، ح 5237 .