12818 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ :
رَفَعَهُ « 2 » إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : يَزْعُمُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ النُّورَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَكْرُوهَةٌ .
فَقَالَ : « لَيْسَ حَيْثُ ذَهَبْتَ « 3 » ، أَيُّ طَهُورٍ أَطْهَرُ مِنَ النُّورَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ » . « 4 »
12819 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَتْرُكْ « 5 » عَانَتَهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ « 6 » تَدَعَ ذلِكَ مِنْهَا فَوْقَ عِشْرِينَ يَوْماً » . « 7 »
12820 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، جد » والبحار وحاشية « بن » : + / « عن أبيه » . وهو سهو ؛ فإنّه مضافاً إلى أنّ عليّ بن إبراهيم يكون من العدّة الراوين عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، وأنّ روايته عن أحمد بن أبي عبد اللَّه - بعناوينه المختلفة - متكرّرة ، لم تثبت رواية والده إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد هذا في موضع . راجع : خلاصة الأقوال ، ص 272 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 474 - 475 .
( 2 ) . في « بح ، جت » : « يرفعه » .
( 3 ) . في حاشية « جت » : + / « الناس » . وفي البحار والكافي ، ح 5498 : « ذهب » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب نوادر الجمعة ، ح 5498 الوافي ، ج 6 ، ص 623 ، ح 5082 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 366 ، ح 9596 ؛ البحار ، ج 89 ، ص 362 .
( 5 ) . في الخصال : + / « حلق » .
( 6 ) . في « م ، جد » : - / « أن » .
( 7 ) . الجعفريّات ، ص 29 ؛ الخصال ، ص 538 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 5 ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « فوق أربعين يوماً » . الفقيه ، ج 1 ، ص 119 ، ح 260 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 6 ، ص 616 ، ح 5059 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 139 ، ح 1739 .