12131 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا دَخَلْتُمْ بِلَاداً فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا ، يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا » . « 2 »
130 - بَابُ الثُّومِ « 3 »
12132 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ « 4 » مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْهُ « 5 » لِرِيحِهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ هذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ « 6 » ،
هامش
( 1 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 522 ، ح 740 عنمحمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم . والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، كما في البحار ، ج 63 ، ص 249 ، ح 9 . وقد روى محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد هذا في المحاسن ، ص 504 ، ح 637 ، ح 639 ، وص 527 ، ح 761 ، وص 532 ، ح 788 فعليه ، الظاهر سقوط « عن محمّد بن الفضيل » من سندنا هذا .
ثمّ إنّ المذكور في رجال البرقي ، ص 24 : عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم . والمذكور في الرجال الطوسي ، ص 236 ، الرقم 3227 ، هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو الظاهر كما يظهر بالمراجعة إلى تهذيب الكمال ، ج 17 ، ص 114 ، الرقم 3820 وما بهامشه من المصادر ، فلا حظ .
( 2 ) . المحاسن ، ص 522 ، كتاب المآكل ، ح 740 الوافي ، ج 19 ، ص 430 ، ح 19729 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 213 ، ح 31717 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 249 ، ح 8 .
( 3 ) . « الثُومُ » : هذه البقلة المعروفة ، كثيرة ببلاد العرب ، منها بستاني وبرّي ، ويعرف بثوم الحيّة ، وهو أقوى ، وهو بالفارسيّة : « سير » . راجع : تاج العروس ، ج 16 ، ص 91 ( ثوم ) .
( 4 ) . في الوسائل ، ج 25 : « و » بدل « عن » . والمتكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير ، عن [ عمر ] بن اذينة ، عنمحمّد بن مسلم . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 372 ؛ وج 22 ، ص 360 - 361 .
( 5 ) . في « بن » والتهذيب والاستبصار : - « عنه » .
( 6 ) . في العلل ، ص 519 : « المنتنة » .