12112 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ فِيمَا أَوْصى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ « 2 » قَالَ لَهُ « 3 » : يَا عَلِيُّ ، عَلَيْكَ بِالدُّبَّاءِ ، فَكُلْهُ « 4 » ؛ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَالْعَقْلِ « 5 » » . « 6 »
124 - بَابُ الْفُجْلِ « 7 »
12113 / 1 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِىِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » عَلَى الْمَائِدَةِ ، فَنَاوَلَنِي « 9 » فُجْلَةً وَقَالَ « 10 » : « يَا حَنَانُ ، كُلِ الْفُجْلَ ؛ فَإِنَّ فِيهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ : وَرَقُهُ يَطْرُدُ الرِّيَاحَ « 11 » ، وَلُبُّهُ يُسَهِّلُ « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، ن ، جد » وحاشية « بح » : « بعض أصحابه » .
( 2 ) . هكذا في « ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « أنّه » .
( 3 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : - « له » .
( 4 ) . في « ط » : « تأكله » .
( 5 ) . في المحاسن : « العقل والدماغ » بدل « الدماغ والعقل » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 521 ، كتاب المآكل ، ح 732 ، عن أبيه ، عمّن حدّثه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السلام الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19706 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 203 ، ح 31682 .
( 7 ) . الفُجل ، وزان قُفل : أرومة نبات ، يكون لآكله جُشاء خبيثة . ويقال له بالفارسيّة : « تُرب » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1373 ( فجل ) .
( 8 ) . هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 748 والخصال . وفي « بح » : « سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول وكنت معه » . وفي « ق ، بف » والمطبوع والوافي : « سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام وكنت معه » بدل « كنت مع أبي عبد اللَّه عليه السلام » . والسياق يشهد بصحّة ما أثبتناه .
( 9 ) . في « بح » : « وناولني » .
( 10 ) . في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « فقال » .
( 11 ) . في « بن » وحاشية « بح ، جت » : « الريح » .
( 12 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « يسربل » . وقال في الوافي : « يسربل البول ، أي يحدره » . وفي البحار ، ج 63 ، ص 230 ، ذيل ح 1 : « يقال : سربله ، أي ألبسه السربال ، ولا يناسب المقام إلّابتجوّز وتكلّف بعيد . وفي بعض نسخ الكافي : يسهّل ، وفي بعضها : يسيل ، وهما أصوب » .