11916 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرٍ النَّبَّالِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَبِي : « يَا بَشِيرُ ، بِأَيِّ شَيْءٍ تُدَاوُونَ مَرْضَاكُمْ ؟ » .
فَقَالَ « 2 » : بِهذِهِ الْأَدْوِيَةِ الْمِرَارِ .
فَقَالَ لَهُ « 3 » : « لَا ، إِذَا مَرِضَ أَحَدُكُمْ ، فَخُذِ السُّكَّرَ الْأَبْيَضَ ، فَدُقَّهُ ، وَصُبَّ « 4 » عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ، وَاسْقِهِ « 5 » إِيَّاهُ ، فَإِنَّ « 6 » الَّذِي جَعَلَ الشِّفَاءَ فِي الْمَرَارَةِ « 7 » قَادِرٌ « 8 » أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَلَاوَةِ » . « 9 »
11917 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَاسِرٍ :
عَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ « 10 » أَكْلًا » . « 11 »
11918 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
حُمَّ بَعْضُ أَهْلِنَا « 12 » ، فَوَصَفَ لَهُ الْمُتَطَبِّبُونَ « 13 » الْغَافِثَ « 14 » ، فَسَقَيْنَاهُ ، فَلَمْ
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » : « أصحابنا » .
( 2 ) . في « ط ، م ، بن » وحاشية « جت » والمحاسن : « قال » . وفي « ق ، بن » : + « له » .
( 3 ) . في « ط » والوسائل والمحاسن : « قال » بدل « فقال له » .
( 4 ) . في « بن » : « فصبّ » . وفي المحاسن « ثمّ صبّ » .
( 5 ) . في الوسائل : « فاسقه » .
( 6 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « إنّ » .
( 7 ) . في « ط » وحاشية « جت » : « المرار » .
( 8 ) . في « ن » : + « على » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 501 ، كتاب المآكل ، ح 626 الوافي ، ج 19 ، ص 341 ، ح 19548 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 106 ، ح 31336 .
( 10 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « بن » : « الداء » .
( 11 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 340 ، ح 19544 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 106 ، ح 31337 .
( 12 ) . في « بن » والوسائل : « أصحابنا » .
( 13 ) . في « ط » : « بعض المتطبّبين » .
( 14 ) . في « ن » : « القافت » . وفي حاشية « ن » : « القافث » . ضبطه الشيخ الرئيس بالتاء المثناة الفوقانية ، حيث قال في القانون ، ج 1 ، ص 468 : « غافت ، الماهية : هذا من الحشائش الشائكة ، وله ورق كورق الشهدنج أو ورق القنطافلون ، وزهره كالنيلوفر ، وهو المستعمل أو عصارته » . وقال الطريحي : « في الحديث : وصف له المتطبّبون الغالت . هو بالغين المعجمة ثمّ الفاء بعد الألف ، ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة - على ما هو المعروف من النسخ - دواء معروف بين الأطبّاء ، وسمعنا من بعضهم أنّه ( الغافث ) بالثاء المثلّثة ، ولعلّه الصواب » . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 318 ( غفت ) وفي الوافي : « الغافت ، بالغين المعجمة والفاء والتاء الفوقانيّة : ورد لاجوردي في شكله طول ، طعمه أمرّ من الصبر » .