11894 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِالْخَلِّ « 1 » وَيَخْتِمُونَ بِهِ ، وَنَحْنُ نَسْتَفْتِحُ بِالْمِلْحِ « 2 » وَنَخْتِمُ بِالْخَلِّ « 3 » » . « 4 »
79 - بَابُ الْمُرِّيِّ « 5 »
11895 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ « 6 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا « 7 » كَانَ فِي السِّجْنِ ، شَكَا « 8 » إِلى رَبِّهِ - عَزَّ وجَلَّ - أَكْلَ الْخُبْزِ وَحْدَهُ ، وَسَأَلَ « 9 » إِدَاماً يَأْتَدِمُ بِهِ وَقَدْ كَانَ كَثُرَ عِنْدَهُ قِطَعُ « 10 » الْخُبْزِ الْيَابِسِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْخُبْزَ ، وَيَجْعَلَهُ فِي إِجَّانَةٍ « 11 » ، وَيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَالْمِلْحَ ، فَصَارَ
هامش
( 1 ) . في « ق » : + « والملح » .
( 2 ) . في « ط » : « وإن نستفتح بالخلّ » بدل « ونحن تستفتح بالملح » .
( 3 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « به » بدل « بالخلّ » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 357 ، ح 4257 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 326 ، ح 19514 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 408 ، ح 30912 .
( 5 ) . قال الجوهري : « المرّيّ : الذي يؤتدم به ، كأنّه منسوب إلى المرارة . والعامّة تخفّفه » . الصحاح ، ج 2 ، ص 814 ( مرر ) . وهو ما يسمّى بالفارسيّة : « آبكامه » . انظر : الوافي ، ج 19 ، ص 331 .
( 6 ) . في البحار ، ج 66 : « عمّن رفعه » بدل « عن أبيه رفعه » .
( 7 ) . في « ط » : - « لمّا » . وفي « بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : + « أن » .
( 8 ) . في « ط » : « فشكا » .
( 9 ) . في « ط » : « وسأله » .
( 10 ) . في « ق ، بف ، جت » : - « قطع » .
( 11 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « خابية » . والإجّانة بالتشديد : إناء يغسل فيه الثياب ، والجمع أجاجين . وهي ما يسمّى بالفارسيّة ب « تغار » . راجع : المصباح المنير ، ص 6 ( أجن ) .