الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ ، وَكَرَّرَهَا « 1 » ثَلَاثاً » . « 2 »
وَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ « 3 » ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ « 4 » . « 5 »
71 - بَابُ الْحَلْوَاءِ
11837 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوَفَّقٍ « 6 » الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
بَعَثَ إِلَيَّ « 7 » الْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْماً ، فَأَكَلْتُ « 8 » عِنْدَهُ ، وَأَكْثَرَ « 9 » مِنَ الْحَلْوَاءِ ، فَقُلْتُ : مَا أَكْثَرَ هذِهِ « 10 » الْحَلْوَاءَ ؟ !
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّا وَشِيعَتَنَا خُلِقْنَا مِنَ الْحَلَاوَةِ ، فَنَحْنُ نُحِبُّ الْحَلْوَاءَ » . « 11 »
11838 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 12 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ط ، ن » والمحاسن : « كرّرها » بدون الواو . وفي « ق ، م ، جت ، جد » : « فكرّرها » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 405 ، كتاب المآكل ، ح 109 ، عن أبيه ، مرسلًا عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « قال : الحسو باللبن » . تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيه هكذا : « الحسو باللبن شفاء من كلّ داء إلّا الموت » الوافي ، ج 19 ، ص 353 ، ح 19575 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 71 ، ح 31213 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 96 ، ذيل ح 7 .
( 3 ) . في « ط » والوسائل : - « بن عبد الملك » .
( 4 ) . في « ط » : - « مثله » .
( 5 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 353 ، ح 19576 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 71 ، ح 31213 .
( 6 ) . في هامش المطبوع ، نقلًا من بعض النسخ : « موقف » . ولم نعثر على لفظة « موقف » كعنوان .
( 7 ) . في « ط » : - « إلينا » .
( 8 ) . في « ط ، بن » وحاشية « بح » والوسائل والمحاسن : « فأكلنا » .
( 9 ) . في « ط ، م » : « فأكثر » .
( 10 ) . في « ق ، ن ، بف » والمحاسن : « هذا » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 408 ، كتاب المآكل ، ح 126 ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 19 ، ص 343 ، ح 19551 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 72 ، ح 31215 .
( 12 ) . أحمد بن محمّد في مشايخ محمّد بن يحيى هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما تقدّم غير مرّة ، وليس هو ف في طبقة من يروي عن عليّ بن أبي حمزة ، وهو البطائني ، بقرينة روايته عن أبي بصير . والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 608 - 609 والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً كان : « أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة » ، فجواز النظر من « عليّ » إلى « عليّ » أوجب السقط .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 408 ، ح 128 ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير .