عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السَّوِيقُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَيَشُدُّ الْعَظْمَ » . « 1 »
11748 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السَّوِيقُ طَعَامُ الْمُرْسَلِينَ » أَوْ قَالَ : « النَّبِيِّينَ » . « 3 »
11749 / 5 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيَابَةَ « 6 » ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 7 » :
هامش
( 1 ) . قرب الإسناد ، ص 44 ، ذيل ح 143 ، عن أحمد بن إسحاق . وفيه ، ص 14 ، ذيل ح 44 ؛ والمحاسن ، ص 488 ، كتاب المآكل ، ح 559 وذيل ح 562 و 563 ، بسند آخر عن بكر بن محمّد . المحاسن ، ص 489 ، كتاب المآكل ، ضمن ح 564 ، عن بكر بن محمّد ، عن عثيمة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 488 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 561 ، عن بكر بن محمّد الأزدي ، عن خضر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 276 ، ح 19391 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 14 ، ح 31007 .
( 2 ) . في المحاسن : + « عن السكوني » . ولم نجد في شيءٍ من الأسناد رواية خالد بن نجيح عن السكوني ، بل لم نجد اجتماعهما في سند واحد . والظاهر من المقارنة بين المحاسن ، ص 482 ، ح 516 وما ورد في ص 488 ، ح 557 ، وقوع نوع تحريف في الموضع الثاني من المحاسن ، فلاحظ .
( 3 ) . المحاسن ، ص 488 ، كتاب المآكل ، ح 557 الوافي ، ج 19 ، ص 277 ، ح 19395 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 14 ، ح 31009 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 67 ، ح 16 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 5 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أصحابه » .
( 6 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « محمّد بن عبيد اللَّه بن سيابه » . والمذكور في طبعة الرجائي من المحاسن ، ج 2 ، ص 286 ، ح 1933 ، « محمّد بن عبد اللَّه بن سيابة » وقد علّق محقّق الكتاب على « عبد اللَّه » وقال : « كذا في أكثر النسخ والبحار والكافي ، وفي بعضها : عبيد اللَّه » .
( 7 ) . ورد الخبر في المحاسن عن جندب بن أبي عبد اللَّه بن جندب . والمذكور في البحار ، ج 63 ، ص 276 ، ح 2 نقلًا من المحاسن : « جندب أبي عبد اللَّه بن جندب » ، وهكذا أثبته محقّق الكتاب في طبعة الرجائي من المحاسن ، وعلّق على العنوان وقال : « كذا في جميع النسخ والبحار ، وفي الكافي : جندب بن عبد اللَّه ، ولعلّه الصحيح » . هذا ، والمذكور في رجال البرقي ، ص 45 ، هو جندب أبو عبد اللَّه بن جندب البجلي ، وفي رجال الطوسي ، ص 177 ، الرقم 2109 : جندب والد عبد اللَّه بن جندب وأمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص 179 ، الرقم 2140 من « جندب بن عبد اللَّه بن جندب البجلي » ، ذيل أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، فلا يأمن من وقوع التحريف فيه ، بل لابدّ من القول بوقوع التحريف فيه ؛ فقد أدرك عبداللَّه بن جبلة ، أبا عبداللَّه وأبا الحسن موسى وأبا الحسن الرضا عليهم السلام ، وكان من وكلاء الرضا عليه السلام ، فبطبيعة الحال طبقة جندب وَلَدِه لابدّ وأن تكون مؤخّرة عن طبقة والده ، لا مقدّمة عليها . راجع : رجال الطوسي ، ص 232 ، الرقم 3143 ؛ وص 340 ، الرقم 5059 ؛ وص 359 ، الرقم 5316 ؛ ورجال الكشّي ، ص 548 ، ذيل ح 1038 .