الْبَحْرَ « 1 » ، فَهُوَ الْجِرِّيُّ وَالزِّمِّيرُ « 2 » وَالْمَارْ مَاهِي وَمَا سِوى ذلِكَ ؛ وَمَا أَخَذَ مِنْهُمُ « 3 » الْبَرَّ « 4 » ، فَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ وَالْوَبْرُ « 5 » وَالْوَرَلُ « 6 » وَمَا سِوى ذلِكَ » . « 7 »
11350 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : السَّمَكُ لَايَكُونُ « 9 » لَهُ قِشْرٌ « 10 » ، أَ يُؤْكَلُ ؟
فَقَالَ « 11 » : « إِنَّ مِنَ السَّمَكِ مَا يَكُونُ « 12 » لَهُ زَعَارَّةٌ « 13 » ، فَيَحْتَكُّ « 14 » بِكُلِّ شَيْءٍ « 15 » ، فَتَذْهَبُ « 16 » قُشُورُهُ ، وَلكِنْ إِذَا اخْتَلَفَ « 17 » طَرَفَاهُ - يَعْنِي ذَنَبَهُ وَرَأْسَهُ - فَكُلْهُ « 18 » » . « 19 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والكافي ، ح 927 : « بحراً » .
( 2 ) . قد مرّ معنى الزمّير ذيل ح 11338 .
( 3 ) . في « ق ، بح ، جت » : « منه » .
( 4 ) . في حاشية « جت » والبحار والكافي ، ح 927 : « برّاً » .
( 5 ) . في البحار ، ج 65 : - « والوبر » . وقال ابن الأثير : « الوبر ، بسكون الباء : ديبّة على قدر السنّور ، غبراء أو بيضاء ، حسنة العينين ، شديدة الحياء ، حجازيّة ، والأنثى : وبرة » . النهاية ، ج 5 ، ص 145 ( وبر ) .
( 6 ) . في « بف » وحاشية « جت » والبحار ، ج 65 والكافي ، ح 927 : « والورك » . وفي « ط » : « والورن » . وقال الفيروزآبادي : « الورل محرّكة : دابّة كالضبّ ، أو العظيم من أشكال الوزغ ، طويل الذنب ، صغير الرأس ، لحمه حارّ جدّاً ، يسمن بقوّة » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1409 ( ورل ) .
( 7 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، ضمن الحديث الطويل 927 . راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب جامع في الدوابّ التي لا تؤكل لحمها ، ح 11458 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 39 ، ح 166 ؛ وعلل الشرائع ، ج 2 ، ص 485 ، ح 1 الوافي ، ج 19 ، ص 43 ، ح 18898 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 107 ، ح 30096 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 50 ، ح 3 ؛ وج 65 ، ص 229 ، ح 14 .
( 8 ) . في « بن » : - « بن إبراهيم » .
( 9 ) . في التهذيب : « لا تكون » .
( 10 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « قشور » .
( 11 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال » .
( 12 ) . في « بن » : « ما تكون » .
( 13 ) . الزعارّة - بتشديد الراء وتخفيفها - : الشراسة وسوء الخلق . انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 323 ( زعر ) .
( 14 ) . في التهذيب : « فتحتكّ » .
( 15 ) . في التهذيب : - « بكلّ شيء » .
( 16 ) . في « بح ، بف ، بن » والوافي والتهذيب : « فيذهب » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 17 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « اختلفت » .
( 18 ) . في « بن » والوسائل والتهذيب : « فكل » .
( 19 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 4 ، ح 7 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 44 ، ح 18902 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ف ص 138 ، ح 30179 .