اسْتَقْضَيْتُ « 1 » مِنْهُ « 2 » حَقِّي .
قَالَ : فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُغْضَباً ، ثُمَّ قَالَ : « كَأَنَّكَ إِذَا اسْتَقْضَيْتَ « 3 » حَقَّكَ « 4 » لَمْ تُسِئْ ، أَ رَأَيْتَ « 5 » مَا حَكَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كِتَابِهِ « 6 » :
« يَخافُونَ
« 7 »
سُوءَ الْحِسابِ »
« 8 » أَ تَرى أَنَّهُمْ خَافُوا اللَّهَ أَنْ يَجُورَ عَلَيْهِمْ ؟ لَاوَاللَّهِ ، مَا خَافُوا إِلَّا الاسْتِقْضَاءَ « 9 » ، فَسَمَّاهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - سُوءَ الْحِسَابِ ، فَمَنِ اسْتَقْضى « 10 » فَقَدْ أَسَاءَ » . « 11 »
8488 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ لِي عَلى بَعْضِ الْحَسَنِيِّينَ « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصيت » . وفي مرآة العقول ، ج 19 ، ص 54 : « استقضيت ، بالضاد المعجمة ، أي طلبت منه القضاء ، وفي بعض النسخ القديمة بالصاد المهملة في الموضعين ، أي بلغت الغاية في الطلب » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1736 ( قصو ، قضي ) .
( 2 ) . في « ط ، بف » والتهذيب : - « منه » . وفي التحف : « عليه » .
( 3 ) . في « بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصيت » . وفي التحف : + « عليه » .
( 4 ) . في تفسير العيّاشي : - « حقّك » .
( 5 ) . في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والتهذيب : « أرأيتك » .
( 6 ) . في « ط ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل وتفسير العيّاشي : - « في كتابه » . وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال » بدل « في كتابه » .
( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي : « ويخافون » .
( 8 ) . الرعد ( 13 ) : 21 .
( 9 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي وتفسير العيّاشي : « الاستقصاء » .
( 10 ) . هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، جد ، جت ، جن » والوسائل . وفي « بح ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصى » . وفي حاشية « جت » : « استقصاه » . وفي حاشية « بح ، جت » : « اقتضى » . وفي المطبوع : + « به » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 194 ، ح 425 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 246 ، ح 1 ، بسندهما عن حمّاد بن عثمان ، وفي الأخير مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 210 ، ح 41 ، وفيه هكذا : « قال محمّد بن عيسى وبهذا الإسناد أن أبي عبداللَّه عليه السلام . . . » ، مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 363 ، مرسلًا ؛ تحف العقول ، ص 372 ، من قوله : « فقال له أبو عبد اللَّه عليه السلام : ما لفلان » الوافي ، ج 18 ، ص 801 ، ح 18332 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 348 ، ح 23821 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 266 ، ذيل ح 29 .
( 12 ) . في « ى ، بس ، جد » : « حسينيّين » .