فَقَالَ : « لَا أَدْعُو لَكَ ، اطْلُبْ كَمَا أَمَرَكَ « 1 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ » . « 2 »
8390 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الشَّعْرَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
سَأَلَ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقِيلَ « 5 » : أَصَابَتْهُ الْحَاجَةُ ، قَالَ « 6 » : « فَمَا « 7 » يَصْنَعُ الْيَوْمَ ؟ » قِيلَ : فِي الْبَيْتِ يَعْبُدُ رَبَّهُ ، قَالَ « 8 » : « فَمِنْ « 9 » أَيْنَ قُوتُهُ ؟ » قِيلَ « 10 » : مِنْ عِنْدِ بَعْضِ « 11 » إِخْوَانِهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَاللَّهِ ، لَلَّذِي « 12 » يَقُوتُهُ أَشَدُّ عِبَادَةً مِنْهُ » . « 13 »
8391 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ « 14 » بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ طَلَبَ الرِّزْقَ فِي « 15 » الدُّنْيَا ، اسْتِعْفَافاً « 16 » عَنِ النَّاسِ ، وَسَعْياً « 17 » عَلى أَهْلِهِ ، وَتَعَطُّفاً عَلى جَارِهِ ، لَقِيَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ مِثْلُ
هامش
( 1 ) . في « ط » : « أمر » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 323 ، ح 888 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان الوافي ، ج 17 ، ص 22 ، ح 16789 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 20 ، ح 21874 .
( 3 ) . في « ط » : - « بن خالد » .
( 4 ) . في « بف ، جد » : « سُئل » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « له » .
( 6 ) . في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فقال » .
( 7 ) . في « بح » : « ما » .
( 8 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « فقال » .
( 9 ) . في « ط » والوافي : « من » .
( 10 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 23 ، ح 16793 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 22 ، ح 21879 .
( 11 ) . في « ط » : - « بعض » .
( 12 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « الذي » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 324 ، ح 889 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن أبي طالب الشعراني الوافي ، ج 17 ، ص 22 ، ح 16790 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 25 ، ح 21890 .
( 14 ) . في « بح ، بس ، جد » والوسائل : - « محمّد » .
( 15 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والثواب : - « الرزق في » .
( 16 ) . في الثواب : « استغناء » .
( 17 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع والوافي : « وتوسيعاً » .