8236 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ إِذَا بَعَثَ « 1 » أَمِيراً لَهُ « 2 » عَلى سَرِيَّةٍ ، أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ فِي أَصْحَابِهِ عَامَّةً ، ثُمَّ يَقُولُ « 3 » : اغْزُوا « 4 » بِسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا « 5 » مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تَغُلُّوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا « 6 » ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيداً « 7 » ، وَلَا مُتَبَتِّلًا « 8 » فِي شَاهِقٍ « 9 » ، وَلَا تُحْرِقُوا النَّخْلَ ، وَلَا تُغْرِقُوهُ بِالْمَاءِ ، وَلَا تَقْطَعُوا شَجَرَةً مُثْمِرَةً ، وَلَا تُحْرِقُوا زَرْعاً ؛ لِأَنَّكُمْ لَاتَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَلَا تَعْقِرُوا « 10 » مِنَ الْبَهَائِمِ مِمَّا « 11 » يُؤْكَلُ لَحْمُهُ إِلَّا مَا لَابُدَّ لَكُمْ مِنْ أَكْلِهِ ، وَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوّاً لِلْمُسْلِمِينَ « 12 » ، فَادْعُوهُمْ إِلى إِحْدى ثَلَاثٍ « 13 » ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكُمْ إِلَيْهَا ، فَاقْبَلُوا « 14 » مِنْهُمْ ، وَكُفُّوا « 15 » عَنْهُمْ : ادْعُوهُمْ « 16 » إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ دَخَلُوا فِيهِ ، فَاقْبَلُوهُ « 17 » مِنْهُمْ « 18 » ، وَكُفُّوا
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « إذا أراد أن يبعث » بدل « إذا بعث » .
( 2 ) . في التهذيب : - « له » .
( 3 ) . في « بث ، بف » والوافي : « قال له » . وفي « جت » : + « له » .
( 4 ) . هكذا في « ى ، بح ، بف » والوافي والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « اغز » .
( 5 ) . في « ى ، بس » : « وقاتلوا » .
( 6 ) . في « بث ، بح ، بف » والتهذيب : « شيئاً » .
( 7 ) . الوَليد : الصبيّ ، والعبد . والجمع : وِلدان ووَلَدَة . والوَليد : الصبيّة ، والأمة . والجمع : الوَلائد . الصحاح ، ج 2 ، ص 554 ( ولد ) .
( 8 ) . التبتّل : الانقطاع عن الدنيا إلى اللَّه . الصحاح ، ج 4 ، ص 1630 ( بتل ) .
( 9 ) . الشاهق : الجبل المرتفع ، وكلّ ما رفع من بناء أو غيره . لسان العرب ، ج 10 ، ص 192 ( شهق ) .
( 10 ) . العَقْر : ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ، وهو قائم . النهاية ، ج 3 ، ص 271 ( عقر ) .
( 11 ) . في التهذيب : « ما » .
( 12 ) . في التهذيب : « من المشركين » بدل « للمسلمين » .
( 13 ) . في المرآة : « لعلّ فيه تجوّزاً ؛ فإنّ قبول الهجرة فقط بدون الإسلام والجزية لا ينفع » .
( 14 ) . في « بث ، بف » والتهذيب : « فاقبل » .
( 15 ) . في « بث ، بف » والتهذيب : « وكفّ » .
( 16 ) . في « ى ، بح ، جت ، جد ، جن » والبحار : « وادعوهم » .
( 17 ) . في « بث ، بف » : « فاقبله » .
( 18 ) . في التهذيب : - « فإن دخلوا فيه فاقبلوه منهم » .