فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ : هذَا « 1 » الَّذِي قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ يَرْجِعُ « 2 » أَيْضاً فَيَحُجُّ ، أَوْ يَخْرُجُ إِلى خُرَاسَانَ إِلى أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ مُوسى ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ ؟
قَالَ « 3 » : « يَأْتِي خُرَاسَانَ ، فَيُسَلِّمُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَفْضَلُ ، وَلْيَكُنْ ذلِكَ فِي رَجَبٍ ، وَلَايَنْبَغِي « 4 » أَنْ تَفْعَلُوا « 5 » هذَا الْيَوْمَ ؛ فَإِنَّ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ « 6 » مِنَ السُّلْطَانِ شُنْعَةً « 7 » » . « 8 »
8182 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ « 9 » ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 10 » ، أَوْ حُكِيَ لِي عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - الشَّكُّ مِنْ عَلِيِبْنِ
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » : « أهذا » . وفي التهذيب وكامل الزيارات : « لهذا » .
( 2 ) . في « بس » : « أيرجع » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات . وفي المطبوع : + « [ لا ] بل » .
( 4 ) . في كامل الزيارات : « لكن ينبغي » بدل « لا ينبغي » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون . وفي المطبوع : + « [ في ] » . وفي « بخ ، بف » : « أن يفعلوا » .
( 6 ) . في كامل الزيارات : + « خوفاً » .
( 7 ) . شَنعَ الأَمرُ أو الشىءُ شَناعَةً وشُنْعاً وشُنُوعاً : قَبُحَ ، فهو شَنيعٌ . والاسم : الشُنْعَةُ . لسان العرب ، ج 8 ، ص 186 ( شنع ) .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 84 ، ح 166 ، معلّقاً عن الكليني . كامل الزيارات ، ص 305 ، الباب 101 ، ح 7 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن عبداللَّه بن المغيرة ، عن الحسين بن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن أسلم الجبلي ، عن محمّد بن سليمان . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 258 ، ح 15 ، سنده عن الحسين بن سيف الوافي ، ج 14 ، ص 1543 ، ح 14630 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 565 ، ح 19834 .
( 9 ) . ورد الخبر في كامل الزيارات ، ص 305 ، ح 6 هكذا : « حدّثني أبي ومحمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن حمدان بن إسحاق . . . » . والظاهر وقوع السقط بين محمّد بن يعقوب وعليّ بن إبراهيم في سند كامل الزيارات ؛ فإنّ عليّ بن إبراهيم الراوي عن حمدان بن إسحاق هو الجعفري ، وليس هو عليّ بن إبراهيم بن هاشم شيخ الكليني قدس سره ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق في الكافي ، ح 10633 .
ويؤكّد ذلك ما ورد في كامل الزيارات ، ص 304 ، ح 3 ، من رواية ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبداللَّه ، عن عليّ بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان الدسواري .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « قال » .