8179 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحُضَيْنِيِّ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ عَنْ زِيَارَةِ « 2 » أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ « 3 » ، وَعَنْ « 4 » زِيَارَةِ أَبِي الْحَسَنِ وَأَبِي جَعْفَرٍ « 5 » عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَجْمَعِينَ « 6 » ؟
فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْمُقَدَّمُ « 7 » ، وَهذَا أَجْمَعُ وَأَعْظَمُ أَجْراً » . « 8 »
234 - بَابُ فَضْلِ « 9 » زِيَارَةِ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ
8180 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 11 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بح ، بخ » : « الحصيني » .
( 2 ) . في « جن » والمزار : + « قبر » .
( 3 ) . في التهذيب والمزار : - « الحسين » .
( 4 ) . في التهذيب : - « عن » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بح » : + « وعن الأئمّة » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون والمزار : - « أجمعين » .
( 7 ) . في « بس » : - « المقدّم » . وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 311 : « أي الحسين عليه السلام أقدم وأفضل ، أو المعنى أنّ زيارته فقط أفضل من زيارة كلّ من المعصومين عليهم السلام ، ومجموع زيارتيهما أجمع وأفضل ، أو المعنى أنّ زيارة الحسين عليه السلام أولى بالتقديم ، ثمّ إن أضفت إلى زيارته عليه السلام زيارتهما عليهما السلام ، كان أجمع وأعظم أجراً . وقيل : المعنى أنّ زيارتهما أجمع من زيارته ؛ لأنّ الاعتقاد بإمامتهما يستلزم الاعتقاد بإمامته عليه السلام دون العكس ، فكان زيارتهما عليهما السلام تشتمل على زيارته ، ولأنّ زيارتهما مختصّة بالخواصّ من الشيعة كما ورد في زيارة الرضا عليه السلام . ولا يخفى ما فيه » . والقائل هو العلّامة الفيض في الوافي .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 91 ، ح 172 ، معلّقاً عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص 300 ، الباب 99 ، ح 11 ، عن محمّد بن يعقوب ؛ كتاب المزار ، ص 190 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب . عيون الأخبار ، ص 261 ، ح 25 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن عليّ بن محمّد الحصيني ، عن عليّ بن محمّد بن مروان ، عن إبراهيم بن عقبة الوافي ، ج 14 ، ص 1534 ، ح 14621 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 570 ، ح 19841 ؛ البحار ، ج 102 ، ص 2 ، ح 9 .
( 9 ) . في « بث ، بخ ، جد ، جن » : - « فضل » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون : « فسلّم » .
( 11 ) . في « ى ، بث ، بف ، جد ، جر » والوسائل : - « عن أبيه » . وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد رواية عليّ بن إبراهيم عن عليّ بن مهزيار مباشرة في موضع .