قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِيَارَةُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَفْضَلُ ، أَمْ « 1 » زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟
فَقَالَ « 2 » : « زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ ، وَذلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَزُورُهُ « 3 » كُلُّ « 4 » النَّاسِ « 5 » ، وَأَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ » . « 6 »
8181 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَدَخَلَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ « 7 » ، فَأَعَانَهُ اللَّهُ عَلى عُمْرَتِهِ وَحَجِّهِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، ثُمَّ أَتَاكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ ، يَعْلَمُ أَنَّكَ « 8 » حُجَّةُ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَبَابُهُ الَّذِي يُؤْتى مِنْهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْكَ « 9 » ، ثُمَّ أَتى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتى بَغْدَادَ ، وَسَلَّمَ « 10 » عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلى بِلَادِهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي وَقْتِ الْحَجِّ رَزَقَهُ اللَّهُ الْحَجَّ « 11 » ،
هامش
( 1 ) . في « بث » : « من » بدل « أم » .
( 2 ) . في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات : « قال » .
( 3 ) . في « بخ ، بف » : « تزوره » .
( 4 ) . في « بخ ، بف ، جد ، جن » : - « كلّ » .
( 5 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس » : « أناس » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 84 ، ح 165 ، معلّقاً عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص 306 ، الباب 101 ، ح 11 ، عن محمّد بن يعقوب وعليّ بن الحسين وغيرهما ، عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 2 ، ص 582 ، ح 3181 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 261 ، ح 26 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج 14 ، ص 1543 ، ح 14629 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 562 ، ح 19829 .
( 7 ) . في « ى » : - « إلى الحجّ » .
( 8 ) . في العيون : « أتى أباك أمير المؤمنين عليه السلام عارفاً بحقّه يعلم أنّه » بدل « أتاك عارفاً بحقّك يعلم أنّك » .
( 9 ) . في العيون : « عليه » .
( 10 ) . في الوسائل : + « يقول » .
( 11 ) . في « بف » : « ما لم يحجّ » بدل « الحجّ » . وفي الوافي وكامل الزيارات والعيون والتهذيب : « ما يحجّ به » بدل « الحجّ » .