8170 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ صَالِحٍ النِّيلِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ أَتى قَبْرَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَارِفاً بِحَقِّهِ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ ، وَ « 2 » كَمَنْ حَمَلَ عَلى « 3 » أَلْفِ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » . « 4 »
8171 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً - « 5 » يَبْكُونَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ ، شَيَّعُوهُ حَتّى يُبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ ،
هامش
( 1 ) . السند معلّق ، كسابقه .
( 2 ) . في الوسائل : « وكان » .
( 3 ) . في « بف » : - « على » .
( 4 ) . كامل الزيارات ، ص 164 ، الباب 67 ، ح 1 ، عن أبيه ومحمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين ، وبسند آخر عن محمّد بن الحسين الزيّات ، عن محمّد بن سنان . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 44 ، ح 94 ؛ وثواب الأعمال ، ص 112 ، ح 13 ، بسندهما عن محمّد بن الحسين . كتاب المزار ، ص 38 ، ح 2 ، بسنده عن محمّد بن الحسين الزيّات ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 14 ، ص 1461 ، ح 14526 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 455 ، ح 19589 .
( 5 ) . هكذا في « بخ ، بف ، جد » والوافي وكامل الزيارات ، ص 189 وص 191 والأمالي للصدوق ، ص 142 . وفي سائر النسخ والمطبوع : « شعث غبر » .
و « الشُعْث » : جمع الأشعث ، وهو المغبرّ الرأس والمتلبّد الشعر ، وهو الشَّعِثُ . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 160 ( شعث ) .
و « الغُبْر » : جمع الأغبر ، وهو الذي أصابه الغبار ، أو الذي لونه الغُبْرة ، وهو لون الغبار . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 5 ( غبر ) .