8165 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ « 2 » أَبِي وَهْبٍ الْقَصْرِيِّ « 3 » ، قَالَ :
دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ « 4 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَتَيْتُكَ وَلَمْ أَزُرْ « 5 » أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
قَالَ : « بِئْسَ مَا صَنَعْتَ ، لَوْ لَاأَنَّكَ مِنْ شِيعَتِنَا مَا نَظَرْتُ إِلَيْكَ ، أَ لَاتَزُورُ مَنْ يَزُورُهُ اللَّهُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ « 6 » ، وَيَزُورُهُ « 7 » الْأَنْبِيَاءُ « 8 » ، وَيَزُورُهُ « 9 » الْمُؤْمِنُونَ ؟ » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا عَلِمْتُ ذلِكَ .
قَالَ : « اعْلَمْ « 10 » أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ « 11 » مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ ، وَلَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ ، وَعَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوسائل : « عثمان » . وهو سهو ؛ فإنّ حمدان هذا ، هو حمدان بن سليمان النيسابوري ، روى محمّد بن يحيى كتابه . راجع : رجال النجاشي ، ص 138 ، الرقم 357 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 163 ، الرقم 250 . وأمّا حمدان بن عثمان ، فلم نجد له ذكراً في موضع .
( 2 ) . في كامل الزيارات والمزار : « عن » . وورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 20 ، ح 45 ، عن محمّد بن يحيى العطّار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد اللَّه بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج عن يونس عن أبي وهب القصري ، وهو الظاهر ؛ فقد روى منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبد الرحمن في بعض الأسناد . انظر على سبيل المثال : التهذيب ، ج 6 ، ص 44 ، ح 93 ؛ وص 116 ، ح 205 .
( 3 ) . في كامل الزيارات : « البصري » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب : + « له » .
( 5 ) . في الوافي والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : + « قبر » .
( 6 ) . في « بس » : « ملائكته » .
( 7 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمزار : « وتزوره » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً .
( 8 ) . في كامل الزيارات : + « مع المؤمنين » .
( 9 ) . في « بخ ، بس ، جن » : « وتزوره » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً .
( 10 ) . في الفقيه والأمالي للطوسي : « ألف عمرة مبرورات متقبّلات » بدل « مائة عمرة » .
( 11 ) . في الوافي والتهذيب : « عند اللَّه أفضل » .
( 12 ) . كامل الزيارات ، ص 38 ، الباب 10 ، ح 1 ، عن أبيه ومحمّد بن يعقوب . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 20 ، ح 45 ؛ وكتاب المزار ، ص 19 ، ح 2 ، بسندهما عن محمّد بن يحيى . وفي خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 40 ؛ والمقنعة ، ص 462 ، مرسلًا ، من قوله : « ألاتزور من يزوره اللَّه » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 14 ، ص 1403 ، ح 14451 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 375 ، ذيل ح 19420 .