وَتَقُولُ « 1 » فِي اللَّيْلَةِ السَّادِسَةِ : يَا جَاعِلَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ آيَتَيْنِ ، يَا مَنْ مَحَا آيَةَ اللَّيْلِ ، وَجَعَلَ آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِيَبْتَغُوا « 2 » فَضْلًا مِنْهُ وَرِضْوَاناً ، يَا مُفَصِّلَ كُلِّ شَيْءٍ تَفْصِيلًا « 3 » ، يَا مَاجِدُ « 4 » يَا وَهَّابُ ، يَا اللَّهُ يَا جَوَادُ ، يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ ، لَكَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى ، وَالْأَمْثَالُ الْعُلْيَا ، وَالْكِبْرِيَاءُ وَالْآلَاءُ « 5 » ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ « 6 » ، وَعَلى « 7 » أَهْلِ بَيْتِهِ « 8 » ، وَأَنْ تَجْعَلَ اسْمِي فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ فِي السُّعَدَاءِ ، وَرُوحِي مَعَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِحْسَانِي فِي عِلِّيِّينَ ، وَإِسَاءَتِي مَغْفُورَةً ، وَأَنْ تَهَبَ لِي يَقِيناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي ، وَإِيمَاناً يُذْهِبُ الشَّكَّ « 9 » عَنِّي ، وَتُرْضِيَنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي ، وَ
آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنا عَذابَ
الْحَرِيقِ ، وَارْزُقْنِي « 10 » فِيهَا « 11 » ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ ، وَالرَّغْبَةَ إِلَيْكَ ، وَالْإِنَابَةَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفِيقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ « 12 » مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ .
وَتَقُولُ « 13 » فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ : يَا مَادَّ الظِّلِّ ، وَلَوْ شِئْتَ لَجَعَلْتَهُ سَاكِناً ، وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ، ثُمَّ قَبَضْتَهُ إِلَيْكَ « 14 » قَبْضاً يَسِيراً ، يَا ذَا الْجُودِ وَالطَّوْلِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ
هامش
( 1 ) . في « بر » : - / « في الآخرة حسنة - إلى - وتقول » .
( 2 ) . هكذا في « ى ، بر » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « لتبتغوا » . ومقتضي السياق ما أثبتناه . وفي الفقيه : « لنبتغي » .
( 3 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بف » : « يا مفضَّل كلّ شيء تفضيلًا » .
( 4 ) . قال ابن الأثير : « المجد في كلام العرب : الشرف الواسع ، ورجل ماجد : مفضال كثير الخير شريف ، والمجيد : فعيل منه للمبالغة . وقيل : هو الكريم الفعال . وقيل : إذا قارن شرف الذات حسن الفعال سمّي مجداً ، وفعيل أبلغ من فاعل ، فكأنّه يجمع معنى الجليل والوهّاب والكريم » . النهاية ، ج 4 ، ص 298 ( مجد ) .
( 5 ) . في « بر » : + / « ثمّ تعود من قوله » .
( 6 ) . في « ظ » : + / « صلّى اللَّه عليه وآله » . وفي « جن » : + / « وآل محمّد » .
( 7 ) . في « ظ ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « على » .
( 8 ) . في « بر » : + / « إلى آخر الدعاء » . وفي الفقيه والتهذيب : « آل محمّد » بدل « على أهل بيته » .
( 9 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جن » : « بالشكّ » .
( 10 ) . في « بح » : « وارزقنا » .
( 11 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف » : - / « فيها » .
( 12 ) . في « ظ » : - / « له » .
( 13 ) . في « بر » : - / « وأن تجعل اسمي - إلى - وتقول » .
( 14 ) . في « بر ، بف » : - / « إليك » .