5535 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ « 1 » الْمَغْرِبِ لَاتَدَعْهُنَّ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ « 2 » » . « 3 »
5536 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَلَابَعْدَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ ، فَإِنَّ بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَاتَدَعْهُنَّ فِي حَضَرٍ وَلَاسَفَرٍ « 4 » ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ قَضَاءُ صَلَاةِ النَّهَارِ ، وَصَلِّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَاقْضِهِ « 5 » » . « 6 »
5537 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ى » : « في » .
( 2 ) . في « ظ » : « في سفر ولا حضر » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 14 ، ح 35 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 15 ، ح 39 ؛ وص 113 ، ح 423 ، بسنده عن الحارث بن المغيرة ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 7 ، ص 79 ، ح 5490 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 86 ، ح 4578 .
( 4 ) . في « ظ » والوسائل ، ح 4571 : « سفر ولا حضر » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 391 : « قوله عليه السلام : صلاة النهار ، أي ما تركته من نافلة النهار ، وصلّ صلاة الليل ، أي نوافلها واقضها إن تركتها ، وتذكير الضمير بتأويل الفعل ، أو الهاء للسكت ، وفيه دلالة على عدم سقوط الوتيرة في السفر ولا يخلو من قوّة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 14 ، ح 36 ؛ وج 3 ، ص 169 ، ح 371 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 119 ، ح 5584 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 83 ، ح 4571 ؛ وص 86 ، ح 4579 .