إِنَّ « 1 » مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ : أَنْ يَعُودَهُ إِذَا اشْتَكى ، وَأَنْ « 2 » يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَأَنْ يَشْهَدَهُ إِذَا مَاتَ ، وَأَنْ يُسَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ » . « 3 »
3682 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَعَطَسَ ، فَقُلْتُ لَهُ « 4 » : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ، ثُمَّ عَطَسَ ، فَقُلْتُ « 5 » : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ، ثُمَّ عَطَسَ ، فَقُلْتُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ « 6 » ، وَقُلْتُ لَهُ « 7 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِذَا عَطَسَ مِثْلُكَ « 8 » نَقُولُ « 9 » لَهُ كَمَا يَقُولُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ « 10 » : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، أَوْ كَمَا نَقُولُ « 11 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ « 12 » ، أَ لَيْسَ تَقُولُ « 13 » : صَلَّى اللَّهُ « 14 » عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ؟ » قُلْتُ :
بَلى ، قَالَ : « ارْحَمْ « 15 » مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ » قَالَ : « بَلى « 16 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : - / « إنّ » .
( 2 ) . في « بس » : - / « أن » .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب إجابة دعوة المسلم ، ح 11583 ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ المحاسن ، ص 410 ، كتاب السفر ، ح 140 ، بسنده عن مثنّى الحنّاط ، عن إسحاق بن يزيد ومعاوية بن أبي زياد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيهما : « إنّ من حقّ المسلم على المسلم أن يجيبه إذا دعاه » الوافي ، ج 5 ، ص 635 ، ح 2753 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 87 ، ح 15712 .
( 4 ) . في « ب ، د ، ص ، بس » والوافي : - / « له » .
( 5 ) . في « ز » وشرح المازندراني : + / « له » .
( 6 ) . في « بف » : - / « ثمّ عطس - إلى - صلّى اللَّه عليك » .
( 7 ) . في « ب » وشرح المازندراني : - / « له » .
( 8 ) . في شرح المازندراني : + / « من أهل العصمة عليهم السلام » .
( 9 ) . في « ز » : « فتقول » . وفي « ص » : « يقول » . وفي « بف » والوافي : « يقال » .
( 10 ) . في « بف » : « على بعض » .
( 11 ) . في « ج ، ز » ومرآة العقول : « تقول » . وفي « ص » : « يقول » .
( 12 ) . في « ب ، ج ، ز ، ص ، بف » : + / « قال » . وفي شرح المازندراني : + / « وقال » . وفي الوافي : « قال : أوليس » .
( 13 ) . في شرح المازندراني : « يقول » .
( 14 ) . في « ز » : + / « عليك و » .
( 15 ) . في « بف » والوافي : « وارحم » . قرأه المازندراني بصيغة الماضي مع همزة الاستفهام ؛ حيث قال في شرحه : « وقال : أليس . . . الاستفهام للتقرير ، وكذا في قوله : أرحم ، أي أرحم اللَّه محمّداً وآل محمّد ، ثمّ بادر إلى الجواب والتقرير فقال : بلى » .
( 16 ) . في حاشية « د » والبحار ، ج 27 : « قلت : بلى ، قال » . وفي شرح المازندراني : « فقال : بلى » كلاهما بدل « قال : بلى » .