عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ تَعَالى « 1 » :
« الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ
« 2 »
مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ »
« 3 » » ، قَالَ :
« الَّذِينَ آمَنُوا
: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَذُرِّيَّتُهُ : الْأَئِمَّةُ وَالْأَوْصِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ، وَلَمْ نَنْقُصْ « 4 » ذُرِّيَّتَهُمُ الْحُجَّةَ « 5 » الَّتِي جَاءَ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحُجَّتُهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَطَاعَتُهُمْ وَاحِدَةٌ » . « 6 »
729 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ دَاوُدَ النَّهْدِيِّ « 7 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لِي : « نَحْنُ فِي الْعِلْمِ وَالشَّجَاعَةِ سَوَاءٌ ، وَفِي الْعَطَايَا « 8 » عَلى قَدْرِ مَا نُؤْمَرُ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ف » . وفي « ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار والبصائر : - / « اللَّهتعالى » . وفي المطبوع : « [ اللَّه تعالى ] » . هو ممّا لابدّ منه ؛ لعدم المرجع للضمير في « قال » .
( 2 ) . في الوافي :« ما أَلَتْناهُمْ »: ما نقصانهم ، وقوله : « ولم ننقص ذرّيّتهم الحجّة » تفسير لقوله تعالى :« وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ »فسّر عليه السلام العمل بما كانوا يحتجّون به على الناس من النصّ عليهم ، أو من العلم والفهم والشجاعة وغير ذلك فيهم ؛ وذلك لأنّها ثمرة الأعمال والعبادات المختصّة بهم » .
( 3 ) . الطور ( 52 ) : 21 .
( 4 ) . في « بس ، بف » : والبصائر : « لم تنقص » .
( 5 ) . في البصائر : « الجهة » .
( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 480 ، ح 1 ، عن أحمد بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ؛ تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 332 ، بسنده عن عليّ بن حسّان الوافي ، ج 3 ، ص 659 ، ح 1258 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 360 ، ح 58 .
( 7 ) . في البصائر : « داود النميري » لكنّ المذكور في بعض نسخه « داود النهدي » . والظاهر أنّ داود هذا ، هو داود بن محمّد النهدي المذكور في رجال النجاشي ، ص 161 ، الرقم 427 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 182 ، الرقم 279 .
( 8 ) . في « بس ، بف » : « العطا » . و « العَطايا » : جمع العَطِيَّة ، وهو الشيء المُعطى . الصحاح ، ج 6 ، ص 2430 ( عطا ) .
( 9 ) . بصائر الدرجات ، ص 480 ، ح 3 ، عن عبد اللَّه بن جعفر ، عن محمّد بن عيسى ، عن داود النميري ، عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج 3 ، ص 659 ، ح 1259 .