دُونَ خَلْقِ اللَّهِ « 1 » أَجْمَعِينَ
« فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً »
يَقُولُ : جَعَلْنَا مِنْهُمُ الرُّسُلَ وَالْأَنْبِيَاءَ وَالْأَئِمَّةَ ، فَكَيْفَ يُقِرُّونَ بِهِ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَيُنْكِرُونَهُ فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ !
« فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً »
« 2 » » . « 3 »
530 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ »
« 5 » قَالَ : « نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ » . « 6 »
531 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ « 7 » ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ض » : « الخلق » بدل « خلق اللَّه » .
( 2 ) . النساء ( 4 ) : 51 - 56 . و « نَضِجَتْ جُلُودُهُم » أي احترقت وطبخت . لسان العرب ، ج 2 ، ص 378 ؛ المفردات للراغب ، ص 496 ( نضج ) .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 34 ، ح 3 ، بسنده عن ابن اذينة ، وفيه إلى قوله : « نحن الناس الذين عنى اللَّه » ؛ تفسير فرات ، ص 106 ، ح 100 ، وفيه : « جعفر بن أحمد معنعناً عن بريد » ، من قوله : « أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءَاتَاهم اللَّهُ » . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 246 ، ح 153 ، عن بريد بن معاوية ، مع زيادة في آخره . راجع : كتاب سليم بن قيس ، ص 769 ، ح 25 الوافي ، ج 3 ، ص 518 ، ح 1030 .
( 4 ) . في البصائر : « أبي جعفر » .
( 5 ) . النساء ( 4 ) : 54 .
( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 35 ، ح 3 ، عن أحمد بن محمّد . تفسير فرات ، ص 106 ، بسند آخر الوافي ، ج 3 ، ص 519 ، ح 1031 .
( 7 ) . ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 36 ، ح 7 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن يحيى الحلبي من دون توسط النضر بن سويد ، والموجود في بعض نسخ البصائر والبحار ، ج 23 ، ص 288 ، ح 11 ، توسط النضر بن سويد بين الحسين بن سعيد ويحيى الحلبي ، وهو الصواب ؛ فقد روى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد كتاب يحيى الحلبي وتكرّر هذا الارتباط في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 501 ، الرقم 790 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 387 - 389 .