تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 207

مساهمون:

ص٢٠٧
بُدٌّ مِنْ إِثْبَاتِ الصَّانِعِ ؛ لِوُجُودِ الْمَصْنُوعِينَ وَالِاضْطِرَارِ إِلَيْهِمْ « 1 » أَنَّهُمْ مَصْنُوعُونَ ، وَأَنَّ « 2 » صَانِعَهُمْ غَيْرُهُمْ ، وَلَيْسَ مِثْلَهُمْ ؛ إِذْ كَانَ مِثْلُهُمْ شَبِيهاً بِهِمْ فِي ظَاهِرِ التَّرْكِيبِ وَالتَّأْلِيفِ ، وَفِيمَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ « 3 » مِنْ حُدُوثِهِمْ بَعْدَ إِذْ « 4 » لَمْ يَكُونُوا ، وَتَنَقُّلِهِمْ « 5 » مِنْ صِغَرٍ إِلى كِبَرٍ ، وَسَوَادٍ إِلى بَيَاضٍ ، وَقُوَّةٍ إِلى ضَعْفٍ ، وَأَحْوَالٍ مَوْجُودَةٍ لَاحَاجَةَ بِنَا إِلى تَفْسِيرِهَا ؛ لِبَيَانِهَا « 6 » وَوُجُودِهَا » . قَالَ « 7 » لَهُ « 8 » السَّائِلُ : فَقَدْ حَدَدْتَهُ إِذْ أَثْبَتَّ وُجُودَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَمْ أَحُدَّهُ ، وَلكِنِّي أَثْبَتُّهُ ؛ إِذْ « 9 » لَمْ يَكُنْ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ مَنْزِلَةٌ » . قَالَ لَهُ السَّائِلُ : فَلَهُ إِنِّيَّةٌ وَمَائِيَّةٌ « 10 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، لَا يُثْبَتُ الشَّيْءُ إِلَّا بِإِنِّيَّةٍ وَمَائِيَّةٍ » . قَالَ لَهُ السَّائِلُ : فَلَهُ « 11 » كَيْفِيَّةٌ ؟ قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّ الْكَيْفِيَّةَ جِهَةُ الصِّفَةِ وَالْإِحَاطَةِ ، وَلكِنْ لَابُدَّ مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ « 12 » جِهَةِ التَّعْطِيلِ وَالتَّشْبِيهِ ؛ لِأَنَّ مَنْ نَفَاهُ ، فَقَدْ أَنْكَرَهُ وَدَفَعَ رُبُوبِيَّتَهُ وَأَبْطَلَهُ ، وَمَنْ شَبَّهَهُ بِغَيْرِهِ ، فَقَدْ أَثْبَتَهُ بِصِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ الْمَصْنُوعِينَ الَّذِينَ لَايَسْتَحِقُّونَ الرُّبُوبِيَّةَ ، وَلكِنْ لَابُدَّ مِنْ
هامش
( 1 ) . في التوحيد : « والاضطرار منهم إليه أثبت » . وفي الاحتجاج : « والاضطرار منهم إليه » كلاهما بدل « والاضطرار إليهم » . ( 2 ) . في « بر » : « أن كان » . ( 3 ) . في « ب » : « إليهم » . ( 4 ) . في حاشية « بح » والتوحيد والاحتجاج : « أن » . ( 5 ) . في حاشية « ج » : « وعن تنقّلهم » . وفي « بف ، بر » : « وينقلهم » . ( 6 ) . في التوحيد والاحتجاج : « لثباتها » . ( 7 ) . في « بر » والوافي : « فقال » . ( 8 ) . في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي والتوحيد : - / « له » . ( 9 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بف » والوافي ، وهو المختار . وفي « بس » والمطبوع : « إذا » . ( 10 ) . في حاشية « ج » : « ماهيّة » . ( 11 ) . في حاشية « ف » : « إنّ له » . ( 12 ) . في الوافي : « عن » .