تَعْقِلُونَ
»
« 1 »
يَا هِشَامُ ، ثُمَّ ذَمَّ اللَّهُ الْكَثْرَةَ ، فَقَالَ :
« وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ »
« 2 » وَقَالَ :
« وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
« 3 »
»
« 4 » وَقَالَ :
« وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ »
« 5 » .
يَا هِشَامُ ، ثُمَّ مَدَحَ الْقِلَّةَ ، فَقَالَ :
« وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ »
« 6 » وَقَالَ :
« وَقَلِيلٌ ما هُمْ »
« 7 » وَقَالَ :
« وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ »
« 8 » وَقَالَ :
« وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ »
« 9 » وَقَالَ :
« وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ »
« 10 » وَقَالَ :
« وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ »
« 11 » وَقَالَ : ( وأكثرهم لا يشعرون ) « 12 » .
يَا هِشَامُ ، ثُمَّ ذَكَرَ أُولِي الْأَلْبَابِ بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ ، وَحَلَّاهُمْ بِأَحْسَنِ الْحِلْيَةِ ، فَقَالَ :
« يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ »
« 13 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 44 .
( 2 ) . الأنعام ( 6 ) : 116 .
( 3 ) . هكذا في المطبوع . وفي جميع النسخ التي بأيدينا : « لا يعقلون » ، وهو مخالف لما في القرآن ، ولعلّه خطأ منالنسّاخ أو تصحيف من الرواة . قال المجلسي : « ويحتمل أن يكون عليه السلام نَقَلَ بالمعنى إشارةً إلى ما مرّ من استلزام العقل للعلم » . مرآة العقول ، ج 1 ، ص 50 .
( 4 ) . لقمان ( 31 ) : 25 .
( 5 ) . العنكبوت ( 29 ) : 63 .
( 6 ) . سبأ ( 34 ) : 13 .
( 7 ) . ص ( 38 ) : 24 .
( 8 ) . غافر ( 40 ) : 28 .
( 9 ) . هود ( 11 ) : 40 .
( 10 ) . الأنعام ( 6 ) : 37 ؛ الأعراف ( 7 ) : 131 ؛ يونس ( 10 ) : 55 ؛ القصص ( 28 ) : 13 و 57 ؛ الزمر ( 39 ) : 49 ؛ الدخان ( 44 ) : 39 ؛ الطور ( 52 ) : 47 .
( 11 ) . المائدة ( 5 ) : 103 .
( 12 ) . لا توجد آية في القرآن الكريم بهذا اللفظ ؛ لذلك احتمل العلّامة المجلسي أن يكون الإمام عليه السلام قد نقل معنى الآية ، أو تصحيف من الرواة . نعم ، وردت بعض الآيات في سورة يونس ( 10 ) : 60 والنمل ( 27 ) : 73 تقول :« وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ »فيكون احتمال التصحيف وارداً . وتجدر الإشارة إلى أنّ الآيات الأخيرة أوردها الحرّانيّ في تحف العقول ، ص 385 مع آيات ذمّ الكثرة .
( 13 ) . البقرة ( 2 ) : 269 .