أنهاه الفاضل الكامل ، ولدي وقرّة عيني ، آقا محمّد حسين - وفّقه اللَّه لمراضيه ، وجعل مستقبل أمره خيراً من ماضيه - سماعاً وتصحيحاً في مجالس آخرها يوم الاثنين سابع عشر صفر سنة عشرين ومائة بعد الألف [ 1120 ق ] على هاجرها ألف تحيّة . وكتب بيده الفانية محمّد صالح المازندراني عُفي عنه بعفو اللَّه الكامل . « 1 »
تقع في ( 322 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 27 ) سطراً بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها ب « ي » .
4 . مخطوطة مكتبة جامعة إلهيّات بطهران ، المرقّمة ( 177 ب ) ؛
نسخت من عام 854 ق إلى 855 ق ، ولم نعثر على اسم الناسخ .
وتحتوي على قسم الأصول بتمامه ، وكتب الطهارة والحيض والجنائز من قسم الفروع .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وقوبلت عند عالم جليل لم يُعلم اسمه ، ويشهد لذلك ما كتب في مواضع متعدّدة من النسخة إنهاءً ( سماعاً أو قبالًا ) . « 2 »
تقع في ( 305 ) أوراق ، وفي كلّ صفحة ( 28 ) سطراً بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها ب « جس » .
5 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 11294 ؛
نسخها حسين بن حاجي بن عليّ الإسترآبادي ، وتأريخ الفراغ : يوم الثلاثاء 3 جمادى الأولى عام 891 ق ، في مدرسة الحلّة .
وتحتوي على معظم أبواب كتابي : الحجّة ، والإيمان والكفر .
تشاهد في الورقة الأولى علامة تملّك لم يقرء اسم المالك ، لكن تاريخ تملّكه 1052 ق .
وقد كتب العلّامة محمّد صالح الحائري في ظهر الورقة الأولى هكذا :
هذا المجلّد كتب في القرن التاسع سنة 891 في الحلّة ، وفي آخره خطّ بعض علماء سبزوار من تلامذة الشيخ البهائي مع أوراق علميّة أيضاً بخطّه ، وتأريخ كتابته ألف وخمس وأربعون ، وسقط بعض الصفحات من أثناء أوائله ، ومعه أيضاً كرّاسته من باب
هامش
( 1 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ج 14 ، ص 431 .
( 2 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ص 633 .