وللنفس الحيوانية بالقسمة الأوّلية قوّتان : محرّكة ، ومدركة ، والمحرّكة على قسمين ، إمّا محرّكة بأنّها باعثة على الحركة ، وإمّا محرّكة بأنّها فاعلة .
والمحرّكة على أنّها باعثة ، هي القوّة النزوعية الشوقية ، وهي القوّة التي إذا ارتسمت في التخيّل - الذي سنذكره بعد - صورة مطلوبة أو مهروبة عنها ، بعثت القوّة المحرّكة الأخرى - التي نذكرها - على التحريك ولها شعبتان :
* شعبة تسمّى ، قوّة شهوانية ، وهي قوّة تبعث على تحريك تقرب به من الأشياء المتخيّلة ، ضرورية أو نافعة طلبا للذّة .
* وشعبة تسمّى غضبية ، وهي قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشيء المتخيّل ، ضارّا أو مفسدا طلبا للغلبة .
وأمّا القوّة المحرّكة على أنّها فاعلة ، فهي قوّة تنبعث في الأعصاب والعضلات من شأنها أن تشنّج العضلات ، فتجذب الآثار والرباطات المتّصلة بالأعضاء إلى نحو جهة المبدأ ، أو تمدّها طولا ، فتصير الأوتار والرباطات إلى خلاف جهة المبدأ .
وأمّا القوى المدركة ، فتنقسم إلى قسمين :
منها : قوّة تدرك من خارج . ومنها : قوّة تدرك من داخل .
فالمدركة من خارج هي الحواس الخمس المشهورة ، اللمس والذوق والشمّ والسمع والبصر » « 1 » .
هامش
( 1 ) الشفاء ، الطبيعيات ، النفس : ص 32 ، الفصل الخامس من المقالة الأولى .