أحد عاصما من اللّه ، أنّ العفو إنّما هو بيد اللّه لا بيد الشفيع ، وإنّما شأن الشفيع أن يطلب من اللّه عفوه ، أمّا قبوله أو عدم قبوله فهما منوطان بأمر اللّه تعالى ، وذلك منوط بمدى أرضيّة قبول الشفاعة في العبد ، وهو منوط بعمله الذي يحفظ تلك الأرضيّة أو يفنيها .
والثالث : الآيات النافية للشفاعة من قبل غير اللّه ، وذلك من قبيل قوله تعالى :
1 -
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
« 1 » .
2 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
« 2 » .
3 -
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
« 3 » .
4 -
قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً . . .
« 4 » .
5 -
ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ . . .
« 5 » .
وذكر السيّد الطباطبائي رحمه اللّه في تفسيره : أنّ الآيات المثبتة للشفاعة لغير اللّه بإذن اللّه ، والآيات النافية للشفاعة عن غير اللّه ، لا تنافي بينهما ؛ فإنّ الآيات النافية للشفاعة عن غير اللّه تنفي ثبوتها بالاستقلال لغيره تعالى ، والحاصرة للشفاعة باللّه تثبت الشفاعة بالاستقلال له سبحانه وتعالى ، والمثبتة لها لغير اللّه بإذن اللّه تعني ثبوت الشفاعة لغير اللّه بإعطاء اللّه إيّاها لغيره ، وهذا يعني : أنّ الشفاعة أوّلا
هامش
( 1 ) السورة 2 ، البقرة ، الآية : 48 .
( 2 ) السورة 2 ، البقرة ، الآية : 254 .
( 3 ) السورة 2 ، البقرة ، الآية : 123 .
( 4 ) السورة 39 ، الزمر ، الآية : 44 .
( 5 ) السورة 32 ، السجدة ، الآية : 4 .