الاعتبار يفيد الرشاد . ( ص 35 ح 1079 )
المواعظ كهف لمن وعاها . ( ص 37 ح 1169 )
المواعظ شفاء لمن عمل بها . ( ص 40 ح 1213 )
العاقل من وعظته التجارب . ( ص 41 ح 1233 )
الوعظ النافع ما ردع . ( ص 42 ح 1261 )
العاقل من اتّعظ بغيره . ( ص 46 ح 1330 )
المواعظ صقال النفوس وجلاء القلوب . ( ص 49 ح 1399 )
المؤمن إذا وعظ ازدجر ، وإذا حذّر حذر ، وإذا عبّر اعتبر ، وإذا ذكّر ذكر ، وإذا ظلم غفر . ( ص 93 ح 2098 )
[ 10230 ] أنفع المواعظ ما ردع . ( ص 183 ف 8 ح 170 )
أبلغ العظات الاعتبار بمصارع الأموات . ( ص 191 ح 302 )
أبلغ العظات النظر إلى مصارع الأموات ، والاعتبار بمصائر الآباء والأمّهات .
( ص 213 ح 536 )
أبلغ ناصح لك الدنيا ، لو انتصحت بما تريك من تغاير الحالات وتؤذنك به من البين والشتات . ( ح 537 )
إنّ في كلّ شيء موعظة وعبرة لذوي اللبّ والاعتبار . ( ص 222 ف 9 ح 84 )
إنّ الوعظ الذي لا يمجّه سمع ولا يعدله نفع : ما سكت عنه لسان القول ، ونطق به لسان الفعل . ( ص 232 ح 162 )
إنّ الغاية القيامة ، وكفى بذلك واعظا لمن عقل ، ومعتبرا لمن جهل ، وبعد ذلك ما تعلمون من هول المطّلع وروعات الفزع واستكاك الأسماع واختلاف الأضلاع وضيق الأرماس وشدّة الإبلاس . ( ص 250 ح 254 )
إذا أحبّ اللّه عبدا وعظه بالعبر . ( ص 312 ف 17 ح 59 )
بالمواعظ تنجلي الغفلة . ( ص 330 ف 18 ح 13 )
ينابيع الحكمة — صفحة 262
مساهمون: عباس الإسماعيلي اليزدي
ص٢٦٢