كلّ شيء ولا يقال له أمام ، داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، وخارج منها لا كشيء من شيء خارج . فخرّ ذعلب مغشيّا عليه . . . « 1 »
[ 9963 ] 31 - قال الصادق عليه السّلام : العارف شخصه مع الخلق وقلبه مع اللّه ، لو سهى قلبه عن اللّه طرفة عين لمات شوقا إليه ، والعارف أمين ودائع اللّه ، وكنز أسراره ومعدن أنواره ، ودليل رحمته على خلقه ، ومطيّة علومه وميزان فضله وعدله ، قد غني عن الخلق والمراد والدنيا ، فلا مؤنس له سوى اللّه ، ولا نطق ولا إشارة ولا نفس إلّا باللّه ومن اللّه ومع اللّه ، فهو في رياض قدسه متردّد ، ومن لطائف فضله إليه متزوّد ، والمعرفة أصل فرعه الإيمان . « 2 »
[ 9964 ] 32 - عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال :
الإيمان نجاة . ( الغرر ج 1 ص 11 ف 1 ح 235 )
الإيمان واضح الولائج « 3 » . ( ص 19 ح 512 )
المعرفة نور القلب - التوحيد حياة النفس . ( ص 21 ح 591 و 593 )
المعرفة الفوز بالقدس . ( ح 595 )
المعرفة برهان الفضل . ( ص 29 ح 879 )
[ 9970 ] الإيمان أعلى غاية . ( ص 30 ح 900 )
الإيمان شهاب لا يخبو . ( ص 32 ح 991 )
المعرفة دهش « 4 » والخلوّ منها عطش . ( ص 61 ح 1635 )
الإيمان أفضل الأمانتين . ( ص 65 ح 1706 )
العلم أوّل دليل والمعرفة آخر نهاية . ( ص 92 ح 2084 )
هامش
( 1 ) - البحار ج 4 ص 27 ح 2 - وبمدلوله في نهج البلاغة ص 582 خ 178
( 2 ) - مصباح الشريعة ص 64 ب 95
( 3 ) - أي البواطن والأسرار
( 4 ) - أي التحيّر