خياركم من شراركم ؟ ! بلى واللّه وإنّ شراركم من أحبّ أن يوطّأ عقبه ، إنّه لا بدّ من كذّاب أو عاجز الرأي . « 1 »
بيان : « لا بدّ من كذّاب . . . » قيل : إنّ من أحبّ أن يوطأ عقبه لا بدّ أن يكون كذّابا أو عاجز الرأي ، لأنّه لا يعلم جميع ما يسأل عنه ، فإن أجاب أن كلّ ما يسأل فلا بدّ من الكذب ، وإن لم يجب عمّا لا يعلم فهو عاجز الرأي .
أقول : لعلّ المراد أنّه لا بدّ في الأرض من كذّاب يطلب الرياسة بحيث يتوصّل إلى نيلها بكلّ ممكن ، أو أنّ الباعث على طلبه الرياسة ضعف عقله ، فكلّ من كمل عقله كان متوحّشا من الرياسة .
[ 3992 ] 8 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في حديث : ما لكم وللرئاسات ؟ إنّما المسلمون رأس واحد ، إيّاكم والرجال ، فإنّ الرجال للرجال مهلكة . « 2 »
[ 3993 ] 9 - قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : لا يؤمّر أحد على عشرة فما فوقهم إلّا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه ، فإن كان محسنا [ فكّ عنه ] ، وإن كان مسيئا يزيد غلّا على غلّه . « 3 »
[ 3994 ] 10 - عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ( في حديث المناهي ) قال : ألا ومن تولّى عرافة قوم أتى يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه ، فإن قام فيهم بأمر اللّه أطلقه اللّه وإن كان ظالما هوي به في نار جهنّم وبئس المصير . « 4 »
بيان : عرف على قوم عرافة : دبّر أمرهم وقام بسياستهم ، وعرف عرافة : صار عريفا
هامش
( 1 ) - الكافي ج 2 ص 226 ح 8
( 2 ) - الوسائل ج 15 ص 352 ب 50 من جهاد النفس ح 12
( 3 ) - الوسائل ج 15 ص 353 ح 13
( 4 ) - الوسائل ج 15 ص 353 ح 14