الإحسان ، قليل الامتنان » .
132 - « الورع يحجز عن ارتكاب المحارم » .
133 - « اتّقوا اللّه جهة ما خلقكم له » .
وفي ص 273 :
134 - « أفضل من اكتساب الحسنات اجتناب السيّئات » .
135 - « أصل الورع تجنّب الآثام والتّنزّه عن الحرام » .
136 - « إذا اتّقيت فاتّق محارم اللّه » .
137 - « رحم اللّه امرءا تورّع عن المحارم ، وتحمّل المغارم ، ونافس في مبادرة جزيل المغانم » .
138 - « من صدّق ورعه اجتنب المحرمات » .
139 - « من زاد ورعه نقص إثمه » .
140 - « من لوازم الورع التّنزّه عن الآثام » .
141 - « من أفضل الورع اجتناب المحرّمات » .
142 - « ملاك الورع الكفّ عن المحارم » .
143 - « نيل الجنة بالتنزه عن المآثم » .
144 - « لا ورع كتجنّب الآثام » .
145 - « لا تقوى كالكفّ عن المحارم » .
146 - « لا ورع أنفع من تجنّب المحارم » .
147 - « لا ورع أنفع من ترك المحارم وتجنّب المآثم » .
148 - « المتّقون قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة » .
149 - « الورع من نزهت نفسه وشرفت خلاله » .
150 - « المتّقون ( المؤمنون ) أنفسهم عفيفة وحاجاتهم خفيفة وخيراتهم
معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 57
مساهمون: الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
ص٥٧