الصديقين من أهل بيت نبيّه وإخوانه وآنسهم به » .
ورواه في « كشف الريبة » ص 92 .
3 - الخصال ج 1 ص 141 :
حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن النهيكيّ ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : « ثلاثة يستظلّون بظلّ عرش اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه : رجل زوّج أخاه المسلم ، أو أخدمه ، أو كتم له سرّا » .
ونقله عنه في « الوسائل » ج 14 ص 27 .
تنبيه :
قال المحقق في الشرايع : لو خطب المؤمن القادر على النفقة وجب اجابته ، وإن كان أخفض نسبا ، ولو امتنع الولي كان عاصيا . وعن كاشف اللثام : ولم يعلم فيه شيء من المسلطات على الفسخ ، ولم يأب المولى عليها . وعن الشهيد الثاني في مسالكه تقييده بعدم قصد العدول إلى الأعلى مع وجوده بالفعل أو القوّة .
ثمّ قال : وإنّما يكون عاصيا مع الامتناع إذا لم يكن هناك طالب آخر مكافئ ، وإن كان أدون منه ، وإلّا أجاز العدول إليه .
وفي الجواهر تقييده بما إذا لم يكن ممن يكره مناكحته كالفاسق وخصوصا شارب الخمر ، والمخالف وغير ذلك مما لا يجتمع مع وجوب الإجابة إلّا بنوع من التأويل .
السعي في تزويج المؤمن :
1 - جامع الأخبار ص 102 :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من عمل في تزويج حلال حتّى يجمع اللّه بينهما زوجه اللّه من الحور العين ، وكان له بكلّ خطوة خطاها وكلمة تكلم بها عبادة سنة » .