أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن أبي بشر ، عن عليّ بن العباس ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن هشام بن الحكم ، نحوه .
ونقله عنهما في « الوسائل » ج 12 ص 424 .
5 - من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 371 :
روى بإسناده عن محمّد بن سنان : أنّ عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : « وعلّة تحريم الربا لما نهى اللّه عزّ وجلّ عنه ، ولما فيه من فساد الأموال ، لأنّ الانسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما وثمن الآخر باطلا ، فبيع الربا وشراؤه وكس على كلّ حال على المشتري وعلى البائع ، فحرّم اللّه عزّ وجلّ على العباد الربا لعلّة فساد الأموال ، كما حظر على السفيه أن يدفع إليه ماله لما يتخوّف عليه من إفساده حتّى يؤنس منه رشده ، فلهذه العلّة حرّم اللّه عزّ وجلّ الربا ، وبيع الربا بيع الدرهم بالدرهمين ، وعلّة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرّم ، وهي كبيرة بعد البيان ، وتحريم اللّه عزّ وجلّ لها لم يكن ذلك منه إلّا استخفافا بالمحرّم الحرام ، والاستخفاف بذلك دخول في الكفر ، وعلّة تحريم الربا بالنسية لعلّة ذهاب المعروف وتلف الأموال ورغبة الناس في الربح وتركهم للقرض ، والقرض صنايع المعروف ، ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال .
ورواه في « عيون الأخبار » ج 2 ص 93 .
ورواه في « علل الشرايع » ص 483 .
ونقله عنها في « الوسائل » ج 12 ص 425 .
التأكيد على تعلّم مسائل الربا :
1 - روضة الواعظين ج 2 ص 465 :
قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « معاشر الناس : الفقه ثمّ المتجر ، الفقه ثمّ المتجر ، واللّه