الاستهزاء : من استغفر بلسانه ولم يندم فقد استهزأ بنفسه . ومن سأل اللّه التوفيق ولم يجتهد فقد استهزأ بنفسه . ومن ( استحزم ) ( استجاب ) ولم يحذر فقد استهزأ بنفسه . ومن سأل اللّه الجنّة ولم يصبر على الشدائد فقد استهزا بنفسه . ومن تعوّذ باللّه من النار ولم يترك الشهوات فقد استهزأ بنفسه . ومن ذكر اللّه ولم يستبق إلى لقائه فقد استهزأ بنفسه . »
ونقله عنه في « البحار » ج 75 ص 356 .
أقول : الموجود في نسخة الكتاب « لم يستبق » وكذا في نسخة « البحار » . لكنّه يحتمل أن يكون كلمة « لم يستبق » غلطا والصحيح : لم يشتق .
ساير الأحاديث الواردة في ذكر اللّه :
1 - مكارم الأخلاق ص 466 :
روى بسنده عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حديث قال : « يا أبا ذر ، ما من صباح ولا رواح إلّا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مرّ بك من ذكر اللّه تعالى أو عبد وضع جبهته عليك ساجدا للّه ؟ فمن قائلة : لا ، ومن قائلة نعم ، فإذا قالت : نعم اهتزّت وانشرحت وترى أن لها الفضل على جارتها » .
2 - إرشاد القلوب ص 58 :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في حديث : « إنّ اللّه سبحانه يقول : أهل ذكري في ضيافتي ، وأهل طاعتي في نعمتي ، وأهل شكري في زيارتي ، وأهل معصيتي لا اؤيّسهم من رحمتي ، إن تابوا فأنا أجيبهم ، وإن مرضوا فأنا طبيبهم أداويهم بالمحن والمصائب لاطهّرهم من الذنوب والمعايب » .
3 - أمالي الصدوق ص 230 - 231 :
حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه