فيهوي به في شفير جهنّم أبد الآبدين ومن اشترى خيانة وهو يعلم أنّها خيانة فهو كمن خانها في عارها وإثمها . ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنّها سرقة فهو كمن سرقها في عارها وإثمها » .
ونقله عنه في « الوسائل » ج 13 ص 226 .
5 - أصول الكافي ج 2 ص 290 كتاب الإيمان والكفر :
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حسن بن عطيّة ، عن يزيد الصائغ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رجل على هذا الأمر إن حدّث كذب ، وإن وعد أخلف ، وإن ائتمن خان ، ما منزلته ؟ قال : « هي أدنى المنازل من الكفر وليس بكافر » .
6 - الاختصاص ص 231 :
الحسن بن محبوب قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يكون المؤمن بخيلا ؟ قال :
« نعم » قال : قلت : فيكون جبانا ؟ قال : « نعم » قلت : فيكون كذّابا ؟ قال :
« لا ، ولا جافيا ، ثمّ قال : يجبل المؤمن على كلّ طبيعة إلّا الخيانة والكذب » .
7 - تحف العقول ص 367 :
وقال ( أي الصادق ) عليه السّلام : « المؤمن لا يخلق على الكذب ، ولا على الخيانة » .
8 - الاختصاص ص 248 :
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ليس منّا من يحقّر الأمانة - يعني يستهلكها إذا استودعها - وليس منّا من خان مسلما في أهله وماله » .
9 - الخصال ج 2 ص 622 :
روى بسنده في حديث الأربعمائة . . . قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « المؤمن لا يغشّ أخاه ولا يخونه ولا يخذله ولا يتّهمه » .
ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 99 .