46 - « فمن الإيمان ما يكون ثابتا [ تائبا ] مستقرّا في القلوب ، ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور » .
47 - « كسب الإيمان لزوم الحق ، ونصح الخلق » .
48 - « ملاك الإيمان حسن الإيقان » .
49 - « يحتاج الإيمان إلى الإيقان » .
50 - « يحتاج الإيمان إلى الإخلاص » .
51 - « ثلاث من كنّ فيه كمل إيمانه : العقل ، والحلم ، والعلم » .
52 - « ثلاث من كنّ فيه استكمل الإيمان : من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق ، وإذا قدر لم يأخذ ما ليس له » .
53 - « ثلاث من كنّ فيه فقد أكمل الإيمان : العدل في الغضب والرّضى ، والقصد في الفقر والغنى ، واعتدال الخوف والرجاء » .
54 - « من أحبّ أن يكمل إيمانه فليكن حبه للّه ، وبغضه للّه ، ورضاه للّه ، وسخطه للّه » .
55 - « من أعطى في اللّه ومنع في اللّه وأحبّ في اللّه وأبغض في اللّه فقد استكمل الإيمان » .
56 - « من كمال الإيمان مكافاة المسئ بالإحسان » .
57 - « لا يكمل إيمان المؤمن حتّى يعدّ الرخاء فتنة ، والبلاء نعمة » .
58 - « لا يكمل إيمان عبد حتى يحبّ من أحبّه اللّه سبحانه ، ويبغض من أبغضه اللّه سبحانه » .
59 - « أفضل الإيمان حسن الإيقان » .
60 - « أفضل الإيمان الإخلاص والإحسان ، وأقبح الشّيم التّجافي والعدوان » .
61 - « أفضل الإيمان حسن الإيقان ، وأفضل الشرف بذل الإحسان » .
معجم المحاسن والمساوئ — صفحة 140
مساهمون: الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
ص١٤٠