در يك سطر . « 1 »
- 6 -
( 1 ) نصر بن على جهضمى « 2 » ، از نوح بن قيس « 3 » ، از خالد بن قيس « 4 » ، از قتادة ، از انس براى ما نقل كرد كه مىگفته است : پيامبر صلى اللّه عليه و سلم خواستند براى كسرى « 5 » و قيصر و نجاشى نامه نوشته شود . به پيامبر صلى اللّه عليه و سلم گفته شد آنان نامه را بدون مهر نمىپذيرند . رسول خدا صلى اللّه عليه و سلم فرمان داد انگشترى ساخته شود كه حلقهء آن نقره باشد و بر نگين آن محمد رسول الله نقش شود .
- 7 -
( 2 ) اسحاق بن منصور ، از سعيد بن عامر « 6 » و حجّاج بن منهال « 7 » از ابن جريج ، از زهرى ، از انس بن مالك براى ما نقل كرد كه مىگفته است : پيامبر صلى اللّه عليه و سلم هرگاه به آبريزگاه مىرفت ، انگشترى خويش را از دست بيرون مىآورد . « 8 »
هامش
( 1 ) . اين روايت را ابن سعد هم از قول همين راوى در طبقات ( ترجمهء جلد اول ، صفحهء 470 ) آورده است . ابن سعد ده روايت ديگر هم درباره نقش انگشترى رسول خدا ( ص ) آورده است .
( 2 ) . ابو عمرو نصر بن على ، منسوب به جهاضمة ، نام يكى از محلههاى بصره ، از حافظان مشهور حديث است كه گروه بسيارى احاديث او را نقل كردهاند و به سال 205 هجرى درگذشته است .
( 3 ) . نوح از پارسايان شيعيان و مورد وثوق احمد بن حنبل و مسلم و ابو داود و نسايى و ابن ماجه و درگذشته به سال 184 يا 183 هجرى است .
( 4 ) . خالد هم از محدثان بصره است كه هر چند بخارى از او حديث نقل نكرده است ، ولى مسلم و ابو داود ، احاديث او را نقل كردهاند .
( 5 ) . شيخ على قارى در شرح خود كلمه كسرى خسرو را به معنى پادشاهى كه كشور و پادشاهى او گسترده است ، معنى كرده است . در برهان قاطع هم در صفحهء 748 چاپ مرحوم دكتر معين به معنى پادشاه صاحب شوكت آمده است .
( 6 ) . يعنى سعيد بن عامر ضبعى بصرى كه از پيشوايان بزرگ و مورد اعتماد است و هر شش مؤلف كتب صحاح ، احاديث او را نقل كردهاند . او به سال 208 هجرى درگذشته است .
( 7 ) . حجاج بن منهال انماطى اسلمى از پارسايان بنام و دانشمند كه هر شش مؤلف صحاح از او نقل حديث كردهاند و درگذشته به سال 216 يا 217 هجرى است .
( 8 ) . چون بر نگين آن انگشتر كلمه « الله » نقش بوده است همراه بودن آن در آبريزگاه مكروه است و قول به حرام بودن هم گفته شده است .