سابعا : وأخيرا ، عندما يتحدث القرآن عن أمور السّماء لا ينبغي أن ننسى أنّه يقصد إنشاءها خلقا جديدا ، له أصالته المجهولة :
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً
« 1 » ،
وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
« 2 » .
والواقع أنّه ما من إنسان يعلم ما أعدّ للمتواضعين ، والمحسنين ، والذّاكرين اللّه في غالب أحوالهم ، من مفاجئات جميلة ، وإنعام يفوق خيالهم ، وقد حدث القرآن عن ذلك فقال :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
« 3 » ، وقال اللّه تعالى - في حديث قدسي : « أعددت لعبادي الصّالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر » « 4 » ، مما جعل ابن عباس يقول ، وهو من أصوب المفسرين رأيا بين صحابة النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليس في الدّنيا من الجنّة شيء إلّا الأسماء » « 5 » .
بيد أنّه لا يبدو أنّ هذه الأصالة تبلغ حدّ التّخلص من الواقع المحسوس ،
هامش
- ماجة : 1 / 597 ح 1858 ، مسند أبي يعلى : 11 / 451 ح 6578 ، تهذيب الأحكام : 7 / 401 ح 1599 ، فتح الباري : 9 / 135 ح 4805 ، الكافي : 5 / 332 ح 1 ، تلخيص الحبير : 3 / 146 ، سبل السّلام :
3 / 111 ، وسائل الشّيعة : 20 / 38 .
( 1 ) الواقعة : 35 .
( 2 ) الواقعة : 61 .
( 3 ) السّجدة : 17 .
( 4 ) انظر ، صحيح البخاري : 3 / 1185 ح 3072 و : 4 / 1794 ح 4501 ، و : 6 / 2723 ح 7059 ، منته المطلب : 1 / 254 ، صحيح مسلم : 1 / 176 ح 189 ، تفسير الجلالين : 1 / 133 ح 173 ، تفسير القرطبي :
1 / 77 ، صحيح ابن حبّان : 2 / 91 ح 369 ، الذكرى للشهيد الأوّل : 69 ، المستدرك على الصّحيحين :
2 / 448 ح 3549 ، سنن التّرمذي : 5 / 346 ح 3197 ، سنن الدّارمي : 2 / 428 .
( 5 ) انظر ، تفسير الطّبري : 1 / 174 ، طبعة الحلبي سنة 1954 م ، و : 1 / 251 ، طبعة بيروت .