ومنها : متابعة النفس في اللذاّت والشهوات « 1 » .
ومنها : الكلام في الخلاء ، وكذا السّلام فيه إلّا للضرورة .
ومنها : الذهاب إلى الخلاء حافيا ومكشوف الرأس ، بل مطلق المشي كذلك .
ومنها : حبس الغلة والحبوبات « 2 » .
ومنها : قراءة القرآن على الجنابة إلّا ما استثني .
ومنها : عدم إعطاء الكلب والهرّة ممّا يأكل إذا نظرا .
ومنها : دلك العورة منه ومن الزوجة وغيرها .
ومنها : جعل الخلق وسيلة للرزق « 3 » .
ومنها : الخروج من الزيّ « 4 » .
ومنها : غلبة الخرج على الدخل .
ومنها : دلك الإزار على الوجه والبدن في الحمام من غير ضرورة .
ومنها : دلك الكيس والحجر على الوجه .
ومنها : كشف العورتين في المسجد وفي الماء « 5 » .
ومنها : غسل الرأس بالطين .
هامش
( 1 ) متابعة النفس في اللذات تجره إلى المحرمات والتواني عن الواجبات .
( 2 ) حبس الغلة والحبوبات التي لا تشملها أدلة حرمة الاحتكار مكروه لأنه تضييق على الناس .
وخلاف الأمر بكون البايع سهل البيع والشراء ، مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 468 باب 22 حديث 2 .
( 3 ) لبس الثوب الخلق المندرس من التبائس المنهي عنه ، وأقل مراتب النهي الكراهة .
( 4 ) قال عليه السّلام : من خرج عن زيّه فدمه هدر ، كما في الوسائل باب الديات ، فعليه الكراهة مسلمة .
( 5 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 231 باب 28 حديث 1 .