ومنها : تعجيل الخروج من المسجد « 1 » .
ومنها : تعجيل البكور إلى السوق « 2 » .
ومنها : تأخير الرجوع عن السوق مطلقا ، كما في خبر ، وإلى العشاء ، كما في آخر « 3 » .
ومنها : شراء الخبز من الفقير ، وفي خبر آخر : شراء كسرات الخبز من الفقراء والسائلين « 4 » .
ومنها : امتناع الخير من الفقراء « 5 » .
ومنها : شق الحسن [ كذا ] من الفقراء « 6 » .
ومنها : لعن الأولاد « 7 » .
ومنها : دعاء السوء على الوالدين « 8 » .
ومنها : خياطة الثوب على البدن ، كما في خبر ، وعلى النفس ، كما في آخر ، والأول يشمل خياطة الغير ، والثاني ظاهر في خياطة اللابس نفسه ، وقد اشتهر على الألسن زوال الكراهة بأخذ شيء من العود بأسنانه أو في فيه حال الخياطة .
ولم أقف على سنده .
ومنها : إطفاء السراج بالنفخ والنفس .
هامش
( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 227 باب 4 حديث 17 .
( 2 ) مناهج المتقين : 221 المكروهات أمور .
( 3 ) وسائل الشيعة : 12 / 345 باب 60 حديث 2 .
( 4 ) لأن الخبز الذي عند الفقير غالبا من صدقات الناس والتنزه عنه هو الراجح .
( 5 ) الامتناع ممّا يوصله الفقير من الخير تحقير له ، وهو ان لم يكن محرما فلا أقل من الكراهة .
( 6 ) لم أفهم العبارة والظاهر أنها محرفة .
( 7 ) لعن الأبوين لأولادهما ان لم يكن ما يوجب استحقاقهم فهو مكروه أو حرام .
( 8 ) الدعاء على الأبوين منهي عنه ، ولا يبعد حرمته في بعض الموارد .