ومنها : تهمة المؤمن :
لما ورد من انّه إذا اتّهم المؤمن أخاه انماث الإيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء « 1 » ، وانّ من اتّهم أخاه فلا حرمة بينهما « 2 » .
ومنها : الجور :
وهو الظلم في الحكم ضدّ العدل فيه ، ويدلّ على حرمته كلّ ما يأتي إن شاء اللّه تعالى ممّا يدلّ على حرمة الظلم .
ومنها : حبّ الدّنيا المحرّمة :
فإنه رأس كل خطيئة - كما استفاضت بذلك الأخبار « 3 » - وورد انّ من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته « 4 » ، وان اللّه تعالى قال لموسى عليه السّلام : إنّ الدنيا دار عقوبة ، عاقبت فيها [ آدم ] عند خطيئته ، وجعلتها ملعونة ، ملعونا ما فيها ، إلّا ما كان فيها لي ، يا موسى انّ عبادي الصالحين زهدوا في الدّنيا بقدر علمهم بي ، وساير الخلق رغبوا فيها بقدر جهلهم ، وما من أحد عظّمها فقرّت عينه بها ، ولم يحقّرها أحد إلّا انتفع بها « 5 » .
ومنها : حبّ الظالم والفاسق وحبّ بقائه :
لما ورد من انّ من أحبّ حجرا حشره اللّه معه ، وانّ من عظّم صاحب
هامش
- للعادة شعراء أهل البيت وناظمو مآثر أئمّة الدين عليهم أفضل الصلاة والسّلام من الفريقين وقد ذكر شطرا منها فقيد العلم والفضيلة علّامتنا الأميني قدس اللّه سرّه في موسوعته القيمة - الغدير - فراجع .
( 1 ) أصول الكافي : 2 / 361 باب التهمة وسوء الظّن حديث 1 .
( 2 ) أصول الكافي : 2 / 361 باب التهمة وسوء الظّن حديث 2 .
( 3 ) أصول الكافي : 2 / 315 باب حبّ الدنيا والحرص عليها حديث 1 .
( 4 ) كنز الفوائد : 16 فصل في ذكر الدنيا .
( 5 ) أصول الكافي : 2 / 317 باب حبّ الدنيا والحرص عليها حديث 9 .