لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون »
، ثم الأمن من مكر اللّه لأن اللّه تعالى يقول :
« فلا يأمن مكر اللَّه الا القوم الخاسرون »
، ومنها عقوق الوالدين لأن اللّه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم اللّه الا بالحق لأن اللّه تعالى يقول :
« فجزاؤه جهنم خالدا فيها »
الآية ، وقذف المحصنة لأن اللّه تعالى يقول :
« لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم »
، وأكل مال اليتيم لأن اللّه يقول :
« انما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً »
، والفرار من الزحف لأن اللّه يقول :
« ومن يولِّهم يومئذ دبره الا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من اللَّه ومأواه جهنم وبئس المصير »
، وأكل الربا لأن اللّه يقول :
« الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس »
، والسحر لأن اللّه يقول :
« ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق »
، والزنا لأن اللّه يقول :
« ومن يفعل ذلك يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً »
، واليمين الغموس الفاجرة لأن اللّه يقول :
« الذين يشترون بعهد اللَّه وأيمانهم ثمناً قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة »
، والغلول لأن اللّه يقول :
« ومن يغلل يأت بما غلَّ يوم القيامة »
، ومنع الزكاة المفروضة لأن اللّه يقول :
« فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم »
، وشهادة الزور ، وكتمان الشهادة لأن اللّه يقول :
« ومن يكتمها فإنه آثم قلبه »
، وشرب الخمر لأن اللّه تعالى نهى عنها كما نهى عن عبادة الأوثان ، وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض اللّه لأن رسول اللّه ( ص ) قال : « من ترك الصلاة متعمدا فقد بريء من ذمة اللّه وذمة رسوله » ، ونقض العهد وقطيعة الرحم لأن اللّه يقول :
« لهم اللعنة ولهم سوء الدار »
. قال : فخرج عمرو وله صراخ من بكائه ، وهو يقول :
هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم .
فان قيل : كيف ورد الشرع بما لم يبين حده ، والكبائر مبهمة قد