وعن أنس قال : « بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جالس إذ ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر : ما الذي أضحكك يا رسول اللّه ؟ قال : رجلان من أمّتي جثيا بين يدي ربّ العزّة فقال أحدهما : يا ربّ خذ مظلمتي من هذا ، فقال اللّه تعالى :
ردّ على أخيك مظلمته ، فقال : يا ربّ لم يبق من حسناتي شيء ، فقال اللّه للطالب : كيف تصنع ولم يبق من حسناته شيء ؟ فقال : يا ربّ فليحمل عنّي من أوزاري ، ثم فاضت عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالبكاء ، فقال : إنّ ذلك اليوم عظيم ، يوم يحتاج الناس إلى أن يحمل من أوزارهم قال : فيقول اللّه تعالى للمظلوم : ارفع بصرك فانظر في الجنان ، فقال : يا ربّ أرى مدائن من فضّة وقصورا من ذهب مكلّلة باللؤلؤ ، لأيّ نبيّ هذا ولأيّ صدّيق أو لأيّ شهيد ؟
قال اللّه تعالى : لمن أعطى الثمن ، قال : يا ربّ ومن كان يملك ذلك ؟ قال :
أنت تملك ، قال : بما ذا يا ربّ ؟ قال : بعفوك عن أخيك ، قال : يا ربّ فقد عفوت منه ، قال اللّه تعالى : خذ بيد أخيك فادخل الجنّة ، ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فاتّقوا اللّه وأصلحوا ذات بينكم ، فإنّ اللّه يصلح بين المؤمنين يوم القيامة » « 1 » .
وأن يستر عورات المسلمين ، فإنّ اللّه يحبّ المتستّرين فإذا كان ستر عورته مطلوبا منه فكذا ستر عوره غيره ، فإن حقّ إسلامه عليه كحقّ اسلام غيره . وقد طلب الشارع ستر الفواحش فنيط الزنا وهو أفحشها بأربعة شهود يشاهدون المرود في المكحلة وهو أمر لا يتّفق فانظر إلى الحكمة في سدّ باب الفواحش بإيجاب أعظم العقوبات أعني الرجم ، ثم إلى ستر اللّه الذي أسبله على العصاة بتضييق الطرق في كشفه ، فالمرجوّ من كرمه سبحانه أن لا يخرم ذلك يوم تبلى السرائر .
ففي الخبر : « أنّ اللّه إذا ستر على عبد في الدنيا فهو أكرم من أن يكشفها في الآخرة ، وإذا كشفها في الدنيا فهو أكرم من أن يكشفها مرّة
هامش
( 1 ) المحجة البيضاء : 3 / 373 .