ولا يعجز عن تحمّل آلامها ، ولا يفشل من مصابها وأحزانها ، لأنه ينظر إليها بعين الخساسة والحقارة .
وفي الخبر : « من كبرت عليه نفسه هانت عليه شهوته » . « 1 »
وفي كلام مولانا علي عليه السّلام : « إنّ دنياكم هذه أهون عليّ من عفطة عنز » . « 2 »
وفي الخبر : أنّ الحسن بن علي عليهما السّلام خطب الناس فقال : « أنا أخبركم عن أخ لي كان من أعظم الناس في عيني ، وكان رأس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه » . « 3 »
وعن الباقر عليه السّلام : « أعظم الناس قدرا من لا يتناول « 4 » الدنيا في يد من كانت ، فمن كبرت عليه نفسه صغرت الدنيا في عينيه ، ومن هانت عليه نفسه كبرت الدنيا في عينيه . . . الحديث » . « 5 »
وفي حديث همام في صفة المؤمن : « لا يأسف على ما فاته ، ولا يحزن على ما أصابه ، . . . ولا يفشل في الشدّة ، ولا يبطر في الرخاء » . « 6 »
وعن الصادق عليه السّلام في صفته : « لا يرغب في عزّ الدنيا ولا يجزع من ذلّها » . « 7 »
وعن الباقر عليه السّلام : « ما يبالي من عرفّه اللّه هذا الأمر أن يكون على قلّة جبل يأكل من نبات الأرض حتّى يأتيه الموت » . « 8 »
وممّا ذكر ظهر أنّ تفسيره بملكة التحمّل للشدائد وقوّة المقاومة للآلام
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الحكمة 449 ، وفيه : « كرمت عليه نفسه » .
( 2 ) راجع نهج البلاغة : الخطبة 3 ، وفي النسخ « عطفة » .
( 3 ) الكافي : 2 / 237 ، كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته ، ح 26 .
( 4 ) كذا ، والظاهر : « لا يبالي » .
( 5 ) لم أجده .
( 6 ) الكافي : 2 / 230 ، كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته ، ح 1 .
( 7 ) الكافي : 2 / 231 ، كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته ، ح 4 .
( 8 ) الكافي : 2 / 245 ، كتاب الايمان والكفر ، باب الرضا بموهبة الايمان ، ح 3 .