الحاجة والرزق والمصلحة ، إما ظاهرا وإما باطنا ، إما بطلب وكسب بالبدن ، كعامة الراغبين ، وإما بذكر وإرادة ووسوسة بالقلب ، كالمجتهد من المتعلقين .
والعبادة تحتاج إلى فراغ القلب والبدن لتحصيل حقها ، والفراغة لا تكون إلا للمتوكلين ، وقد قال اللّه عز وجل :
خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ
« 1 » تنبيها على أن الرزق من اللّه لا من غيره كالخلق ، ثم لم يكتف بالدلالة ، حتى وعد فقال :
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ
« 2 » ، ثم لم يكتف بالوعد حتى ضمن فقال :
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها
« 3 » ، ثم لم يكتف بذلك حتى أمر بالتوكل وأنذر وأبلغ فقال :
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ
« 4 » ، وقال عز وجل :
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 5 » .
فمن لم يعتبر قوله ، ولم يلتفت لوعده ، ولم يطمئن قلبه بضمان اللّه ، ولم يقنع بقسمه ، ثم لم يبال بأمره ووعده ووعيده ، فانظر ما ذا يكون حاله ، وانتبه أي محنة تجيء من هذا وهذه ، واللّه مصيبته شديدة ، ونحن منها في غفلة عظيمة ، وقد قيل إن الملائكة قالته عند نزول هذه الآية :
فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
« 6 » هلك بنو آدم وأغضبوا الرب ، حتى أقسم لهم على أرزاقهم .
وعن أويس القرني : « لو عبدت اللّه عبادة أهل السماء والأرض لا يقبل
هامش
( 1 ) الروم : 40 .
( 2 ) الذاريات : 58 .
( 3 ) هود : 6 .
( 4 ) الفرقان : 58 .
( 5 ) المائدة : 23 .
( 6 ) الذاريات : 23 .