ذكر الفضل والعدل
قال الحافظ :
اعلم أنّ اللّه عادل حكيم ومفضل كريم ، فمن عدله إرادة الخير بعبده وهدايته إلى الحقّ وتكليفه طاقته وتعذيبه بكسب يده ومجازاته الحسنة بالحسنة وبالسّيئة السّيّئة ، وإيصاله الرّزق إلى المحتاج وإقامة الأدلّة على الحقّ المأمور باتّباعه وبطلان الباطل المنهيّ عن ركوبه .
قال اللّه تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
« 1 » .
وقال يحكي قول القرينين اللذين يحيل أحدهما الذّنب على صاحبه ، وجوابه على سبيل العدل لهما ونهيه عن إحالة الذّنب على البريء مع تنزيه النّفس الجانية :
لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
يقول : ما يكرّر القول لديّ وما يثنّى إعظاما لحقّي وإجلالا للموقف الأعظم
وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
« 2 » فنفي الظّلم إثبات العدل .
وفي الأثر المرويّ عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : ما خلق اللّه على ظهر الأرض أقلّ من العدل ، وإنّ العدل ميزان اللّه في الأرض ؛ فمن أخذه قاده إلى الجنّة ، ومن تركه ساقه إلى النّار « 3 » .
وفيما روى أبو أمامة عنه عليه السّلام قال : لو أنّ اللّه عذّب أهل سمائه وأهل أرضه لعذّبهم
هامش
( 1 ) . يونس : 44 .
( 2 ) . ق : 29 .
( 3 ) . راجع جامع البيان : 5 / 434 والدّرّ المنثور : 2 / 234 . ومستدرك الوسائل : 11 / 317 .