أبرق ، وفي وقت فصول الخضاب يكون أشكل ، فإذا أبيض عاد أبيض .
وهكذا تخضرّ دود البقل وجراده وذبابه .
97 - وليس ذلك بأعجب من حرة بني سليم « 1 » حيث اسودّ كل شيء فيها من إنسان وبهيمة وطائر وهامة . وبلاد الترك جميع حيواناتها على صور الترك .
98 - علي عليه السّلام : ألا تنظرون إلى صغير ما خلق اللّه كيف أحكم خلقه وأتقن تركيبه ؟ وفلق له السمع والبصر ، وسوى له العظم والبشر ، أنظروا إلى النملة كيف في صغر جثتها ولطافة هيئتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ، ولا يستدرك الفكر ، كيف دبت على أرضها ، وصبت على رزقها ، تنقل الحبة إلى جحرها ، وتعدها في مستقرها ، تجمع في حرّها لبردها ، وفي وردها لصدرها « 2 » ، لا يغفلها المنان ، ولا يحرمها الديدان ، ولو في الصفا « 3 » اليابس ، والحجر الجامس .
ولو فكرت في مجاري أكلها ، وفي علوها وسفلها ، وما في الجوف من شراشيف بطنها ، وما في الرأس من عينها وأذنها ، لقضيت من خلقها عجبا ، ولقيت من وصفها تعبا ، فتعالى الذي أقامها على قوائمها ، وبناها على دعائمها . لم يشركه في فطرتها فاطر ، ولم يعنه على خلقها قادر .
99 - إذا خافت الذرة على الحب أن يفعن أخرجته إلى ظهر الأرض ليجف .
وربما اختارت لذلك الليل ، لأن الليل أخفى ، وفي القمر لأنها فيه أبصر ، وإذا خافت أن ينبت في مكان ند نقرت موضع القطمير « 4 » من وسط الحبة ، وهي تعلم أنها من ذلك الموضع تبتدئ في البنات .
هامش
( 1 ) حرة بني سليم : الحرّة أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار . وحرّة بني سليم في عالية نجد . وسليم هو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان .
( 2 ) وردها وصدرها : أي ذهابها إلى الماء والرجوع منه .
( 3 ) الصفا : الصخرة الملساء القاسية .
( 4 ) القطمير : القشرة الرقيقة بين النواة والتمرة .